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绘画语言在艺术领域中属于特殊的艺术语言，它是艺术所表达传递的符号，是艺术表现的载绘画语言是给予欣赏着视觉冲击的，它所表现的载体、描绘的形体、色泽的明暗、色彩的展物像的机理都是绘画语言的基本元素。画家通过这些元素，将作者内心的深度与表现的事物体现转化为审美的意象，使得欣赏者思想上与情感上产生高度认同感。总而言之，绘画语言不仅带来了视觉上的美感，其带动的情绪上的共振和表达的内涵是相互交融在一起的。
人与人之问的沟通靠的是语言这一功能，通过彼此的沟通与交流来认知彼此的情感内容，其实赏析绘画作品也是同样的道理，绘画艺术本身也拥有白己独特的语言，即:艺术语言的传递符号、是艺术本身的载体。绘画语言的构成元素是:形体、色彩、明暗、材质、空问、机理等。故绘画语言不是单一的结构，是其形式、技法与内涵相辅相成而构成的，绘画者的情感、情绪也是依托在这样的结构中表现其特有的语言的。
中国画，在我国古老的西汉时期就已经达到相当高的水平了，如湖南马土堆出土的《西汉帛画》，从创作语言到艺术语言，都已经形成了白己独特的体系。一个国家绘画语言的形成都不是一蹦而就的，纵观社会发展的足迹，国家的人文地理环境、历史传统、风俗习惯、状态心理，各种因素的复杂组合，劳动人民的日常生产生活、都是艺术表现的题材，古人运用绘画或文字的形式纪录了白己所创造的历史，故而，这种艺术语言是白己独有而与其他国家的绘画语言是不相同的，这些都是古人智慧的结晶。在我国，原始社会时期的彩陶上出现的纹样，如鸟兽、鱼纹与国外西班牙阿尔塔米拉洞窟中的线刻野牛的形象都异常生动，无论是我国古代的陶纹还是国外旧石器时代的野牛，都是当时劳动人民生产生活的客观体现，古人们不仅对使用工具有了审美意象，并且古人想把发生的动人心弦的事情通过这种方式记录下来，绘画艺术就这样产生了。
伟大的人类通过日常生活劳作，不断地总结经验，对不同的劳动作出不同的分配，不同的工种就这样出现了，如画工，雕塑工。陕西临撞出土的秦始皇兵马俑，湖南马土堆发现的西汉帛画，无不闪烁着古代劳动人民智慧的光芒。两千多年以来，通过劳动人民的不断发明创造，不断进步，形成了如今较为完整的绘画体系。
由于各个国家和民族的地理环境、传统文化、风俗习惯、人文状态不同，绘画的形式结构也由此各有千秋。在我国的华北地区，是黄土高原的一部分，伴随着蔚蓝的天空，郁郁葱葱的绿树，加上衣着鲜艳的劳动人民，便是一幅明快的画卷了，在我国华北地区，就是这样的白然风光，产生了颜色对比鲜明的“杨柳青年画”。大白然的图画就这样被伟大的劳动人民创造出来了。宋代山水画画家范宽在《溪山行旅图》中，运用他白己的语言与理解，描绘了他心中的华山的形象，并创造出“雨点效”这一线条表现形式。元代画家，倪攒，在绘画过程中创造出“折带效”的线条描绘方式，充分表现出湖山平远的太湖的美好风光。
中国绘画表现客观物象，“外师造化，中得心源”是传统的美学法则，绘画所采用的表达方法是:“目识心记，以形写神”，对于描绘的客观物象，经过仔细研究观察，从事物的形体结构入手，找出它的规律，运用“默写”的方式表达主题思想，这些方法不单单是对物象客观的描摹，还要通过客观物象植入作者的艺术语言，作者的思想融入其描绘的客观物象，就把白然的物象转换为“艺术的形象”。清代画家唐志契在《绘事微言》中曾言“山性即我性，水情即我情”。充分展现出艺术思想与描绘的客观事物相结合的艺术构思的魅力。
《笔法记》是我国五代时期荆浩画家的画论，其中“画者画也，度物象而取其真”的观点是:绘画作品是一个创作过程，在这个过程中，要借助客观物象的外在表象来观察研究绘画作品内在的本质真谛。《六要》中提出:“删拨大要，凝想形物”，这句话的意思是描绘客观事物前，要多加思考，删减提炼出有用的客观物象，来表达作者的艺术语言。这是画家内心世界活动的艺术构思过程，要求我们既要研究事物具体的形象，还要提炼概括，表现客观事物的内在神韵。
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