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孔子在历史上的地位毋庸多言，他的思想对中国历史的进程有着难以磨灭的影响。其中流传下了的《论语》，在封建专制时代更是官方推崇的经典著作。封建王朝在历史潮流中谢幕，这一经典作品却依然流传了下来，在现实社会中，依然有很多值得借鉴的地方。不过人们在传播儒家文化的过程中，难免会有一些思想偏离了原文的意思。
很多人在小学的时候就开始接触国学经典《论语》，其中很实用的一句就是“学而时习之”。这句话出自论语第一篇的第一句。原文是：“学而时习之不亦说乎？有朋友自远方来，不亦说乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”相信稍微有点文言文常识的人都能够自己翻译过来。但是自己翻译的，看起来没什么毛病，其实不是论语真正的意思。
通常的翻译是：学习新知识经常复习，这难道不是值得高兴的事情么？有朋友从远方来找自己，不是指的高兴的事情么？不因为别人不了解自己而生气，这不是君子的作风么？这样的翻译也说的过去。但是另一个版本的翻译，就比上面这个通常版本的翻译高级了很多。
先思考几个简单的问题：
学习新知识经常复习，这难道不是一件值得高兴的事情么？仔细想想，经常复习真的是一件值得高兴的事情么？想想曾经反复背单词，反复背课文的日子，这可是典型的经常复习，你高兴了么？大部分人都不是高兴的吧，被折磨的死去活来的感觉有木有记忆犹新？有朋友来找，就一定是一件开心的事情么？你喜欢文史，他来了就跟你聊三角函数微积分，你高兴的起来么？
如果仅仅从表面翻译，不但很浅薄，甚至没有什么意义。正确的打开方式是：自己的学识，或者学到的新东西，能够经常练习使用，这难道不是一件值得开心的事情么？重点是“学以致用”。这样的翻译才是合理的，学了都能用，这才是值得开心的事情啊。讲究实用是不是比经常复习要高级了很多？
有朋自远方来，不亦说乎？有一种说法“有朋”的原文应该是“友朋”。不管哪种说法，古时候的“朋”可不是现在理解的“朋”。古时候的“朋”指的是“志同道合”的人。正确打开方式是：有志同道合的人，从远方来找到自己讨论志同道合的事情，这难道不是一件值得高兴的事情么？这对现实生活中人际交往也有非常重要的参考价值。
现在有一种社交被称为“无用社交”。弄懂了论语中的这句话，就明白了孔子提倡“有用社交”，只有志同道合的人在一起，才会产生“有用社交”，才是一件值得开心的事情。找你消磨时间的朋友来找你，那不是一件值得高兴的事情，还会消耗你的意志力，带你走向浪费生命浪费时间的“犯罪之路”。
人不知而不愠，这句话通常的翻译其实没有错。但是问题在于，原文明显少了一个宾语：“人不知”什么？不知道我的思想主张，还是不了解我的品行，还是不理解我的所作所为？这个发挥空间就大了。在下抛砖引玉，且作一家之言：人们不了解我的所作所为，但是我也不生气。
前一段时间流行一句话，“每个人都自顾不暇，谁会在乎你？”大部分人都只顾在自己的路上努力前行，所以不用刻意在乎别人偶然间的看法和评价，只要自己知道自己在干什么，知道自己在往哪里走就行了。对于那些无关紧要的窃窃私语，不用生气，也不用理会，走自己的路就好了。
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