子曰：“学而时习之，不亦说乎”
这是论语开篇的第一句话，也是我们大多数人对论语最直接的认识。这句话表面意思很简单，每个人在学生时代，老师早就讲过。大概都是这样解释的，学习了之后，经常温习巩固，不也是很快乐吗。
这粗看没什么问题，但经不起细细推敲的。
问题很明显，学过的东西，再反复温习，真的很快乐吗？
我们可以用自己去代入，并且相信自己的感受。特别是初中高中阶段，为了应付中考高考，而不断重复学习一些并不十分有用的知识，真的快乐吗？
相信大多数人的答案和我的并没有什么不同，那就是明显的痛苦。不否认其中的奋斗很有意义，但其对于一个人心性的折磨也是客观存在的。
所以用反复温故已学的知识也很快乐，来强行解释“学而时习之，不亦说乎”是牵强的，显然不合理。
这种问题普遍存在于国学当中，用现代的意思生套古文，导致逻辑混乱。这样产生的后果是很严重的，很多人因此排斥国学，甚至到了听到国学，就要叫骂一通的地步。根源就在于没有解释清楚古文，不能够贴切实际，让每个人都信服。
“学而时习之，不亦说乎”这句话究竟应该怎么理解呢？
其实并不复杂，有不少学者都研究到了，只是没有能够成为主流。这里有两个问题，需要纠正过来。
第一是“时”的理解，朱熹把这个字解释为时时，这影响了大多数人。并不能说一定不对，但这样就直接导致这句话变成经常温故，所以并不合适。理解成有什么样的时候，在这里会更妥帖，为什么呢？这要看对下面一个问题的纠正了。
第二就是“习”，一定不能理解成温习，复习之类的。而应该理解为应用，这样整体代入句子，才合逻辑。
“学到了知识，并且在适当的时候用到了，学以致用不也很快乐吗？”这样解释，才可以说天衣无缝。
事实不正是如此吗？枯燥的重复学习，只会让人痛苦，而学以致用，学到的东西能够运用起来，才能让内心真正喜悦，这么简单，怎么能弄错呢？
而且实践应用也是检验所学的必要手段，这也是现代哲学的重要理念。所以可以看到，论语等国学经典中，很多思想与现代理念不谋而合，体现了亘古不变的宇宙人生真理。
我们学习国学，应当坚定信心，并且在传统主流注解中寻求突破。不合理，有悖科学逻辑的解释要摒除掉，探究国学智慧真正的内涵，这样才能真正发扬光大我们的文化。
