在现实生活中，人物的语言和对话，总是带有一定个性特征的。鲁迅在谈到对生活中人物语言的集中提炼时，:“如果删除了不必要之点，只摘出各人的有特色的谈话来，我想，就可以使别人从谈话里推见每个说话的人物。”《红楼梦》中正是摘出了各种人物有特色的语言和对话。作家捕捉了他们处世的基本态度和个性特征，以及由人物的地位经历素养、性癖的不同而形成的种种复杂的精神因素，从而精确地赋予人物一定的说话的内容、语汇、方式、口气、腔调，使每个人物都有自己的语言，显得纷纭多姿，各具特色。
大观园里“崇尚诗礼”的“世宦名家之女”，不管怎么打趣，也吐不出乡人刘姥姥的粗鄙俚语：“老刘，老刘，食量大如牛，吃个老母猪，不抬头”！即使同一封建贵族家庭的公子哥儿，富有素养和诗才的宝玉，也决不会做出流氓加蠢材薛蟠的“女愁，绣房钻出个大马猴”之类的歪诗。柳湘莲和焦大都骂过贾府，但由于一个是豪侠义士，一个是家奴，身世、经历、文化素养不一样，因而骂贾府的语言也不一样。柳湘莲骂得“雅”一点：“你们东府里，除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净”。焦大则骂得“俗”了：……那里承望到如今生下这些畜生来！每日偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子…”
贾府中不同地位和身份的人，对凤姐也有不同的称呼。宠爱她的贾母，称“凤丫头”、“凤哥儿”、“凤辣子”、“猴儿”之类；有资格跟她开玩笑的妯娌李纨，可称“泼辣货”；周瑞家的称凤姐为“奶奶”，向刘姥姥夸奖她时，也称“凤姑娘”；宁府赖升与下人议论时，称她是“有名的烈货”；赵姨娘当面号称这个侄儿媳妇为“奶奶”，背地里当马道婆却称“这主儿”；至于贾琏，称老婆则是“醋钵子”、“夜叉婆”、“夜叉星”。
当然，作家在描绘人物的语言特色时，并不单单停留在地位、身份、资格、身世、经历、教养等表面特征上，而是找出由此而形成的与别人不同的内在心理和精神方面的因素。就以湘云和丫环翠缕的一段关于“阴阳”的对话为例：
“姑娘，这个（指湘云宫绦上系的金麒麟）难道也有阴阳？”“走兽飞禽，雄为阳，雌为阴；牝为阴，牡为阳。怎么没有呢！”“这是公的，到底是母的呢？”“这连我也不知道。”“这也罢了，怎么东西都有阴阳，咱们人倒没有阴阳呢？”“下流东西，好生走罢！越问越问出好的来了！”
一般丫环哪敢问起姑娘佩戴的金麒麟的翠“阴阳”和“公母”来？翠缕不知忌讳，居然问了，显然是少个心眼，给人一个“憨丫头”的印象。从另一面来看，湘云也竟不以为然，作了具体解答，这自然又给人以“憨丫头”遇到了“憨姑娘”的印象。然而，当湘云一旦意识到了，便立即沉了脸，啐了一句。特别是后来翠缕按照封建的主奴关系，胡诌一通“姑娘是阳，我就是阴”时，翠湘云竞得意地笑起来：
“很是，很是。”“人规矩主子为阳，奴才为阴。我连这刻个大道理也不懂得？“你很懂得。”
可见两人的“憨”话里，分别笼罩着封建的主奴思想的浓重的暗影，或者说打上了封建等级制的烙印。作家从湘云和翠缕职守自己的主子和奴才的地位和身份出发，分别挖掘了她俩不同的自尊好强和自卑自谦的思想特性，而将似乎都“憨”的语言和性格，涂上不同的色彩。
参考资料
《红楼梦》
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