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他是扶沟人，明代文坛领袖，五次入狱两次罢官还乡，为了文学运动始终不屈，被誉为“文章气节第一人”。他所倡导的文学运动盛行了一个世纪，茅盾先生在评价时说:这场运动“有它的政治改革和思想解放的意义”。
他就是李梦阳(1473-1530),字天赐,又字献吉,号空同子,祖籍扶沟县大岗村(今崔桥镇曹岗村,祖上迁居庆阳(今属甘肃),后又回归故里,明代中期文学家,文坛“前七子”的领袖。他善工书法，得颜真卿笔法，精于古文词。提倡“文必秦汉，诗必盛唐”，强调复古，《自书诗》师法颜真卿，结体方整严谨，不拘泥规矩法度，学卷气浓厚。
李梦阳幼年家贫,随父亲在外地过着漂泊生活。9岁时,父亲任开封周王府教授时,回归故里。18岁参加乡试,考中解元,次年,又登进士第。科场得意的李梦阳从此步入了他几度出生入死且饶具传奇色彩的仕宦生涯。他历官户部主事、郎中,江西按察司副使。由于倔强不屈的性格和为社稷安危着想的思想,他对统治集团的腐朽邪恶势力敢于作坚决勇猛的抗争,因而五次下狱,两次罢官还乡,却始终不屈,被誉为“文章气节,明代当不居第二"。
明初至弘治、正德年间,八股文考试制度严重地束缚了文土们的思想,阻碍着社会、文化的发展,也使卑靡萎弱、庸冗浮浅的“台阁体”文风弥漫一时。这种现象,引起了以李梦阳为首的一批文人的强烈不满。他们以复古自命,在文学理论上倡言“文必秦汉,诗必盛唐”，公开宣布“真诗乃在民间。”自此,这一文学主张形成了一个长达百年的声势浩大的文学复古运动,以不可阻挡之势,荡涤了“台阁体”在文坛上的统治地位,文坛面貌随之一新。
茅盾先生在评价以李梦阳为代表的前后七子的文学运动时说:这场运动“有它的政治改革和思想解放的意义,他们的文学主张是说实话、记实事、抒真情,这是符合当时对政治不满的人民大众的要求的,那时候政治的黑暗,人民的痛苦,士大夫的庸碌畏缩,都表示着,非有一个大爆发不能振奋人心,前后七子是担当了这一历史使命的……是有进步意义的”。
来源：扶沟观世界、《三皇故都》周口、图片来源于网络
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