2005年7月，商丘市睢阳区政府投资100余万元重修了侯方域故居，又从民间征集了大批珍贵古物充实其间，并制作了三组共12个蜡像，有侯方域和常氏夫人、香君拂琴等，个个如真人大小，栩栩如生。
诚然，侯方域算得上河南商丘的历史名人了，其不仅与魏禧、汪琬合称明末清初散文三大家，还与冒襄、陈贞慧、方以智合称明末“四公子”，身为复社领袖，还是中国古代戏曲双璧之一《桃花扇》的男主角！
明清交替，人事飘零，处在这样的时代，真是无尽悲凉。
我们看《桃花扇》，不仅悲愤唏嘘，读《侯方域文集》，也同样感慨无限。
《侯方域文集》里有这样的句子：“烟雨南陵独回首，愁绝烽火搔上毛。”真是道尽了书生在经历了国家大变后心灵上遭受到的种种愤懑抑郁，对故国哀思万缕，拳拳不舍。
入清以后，很多文士保持了士人应有的气节，如陈贞慧隐居不出，冒辟疆放意林泉，方以智出家为僧，杨文聪抗清殉国，陈子龙自沉明志等等。
南派首脑两陈，即江苏溧阳的陈名夏、浙江海宁的陈之遴，却都投靠了清廷，成了民族败类。
陈名夏要引名士以自重，而陈之遴是吴梅村的儿女亲家，两人一致向清廷推举吴梅村出山。
得知此事，侯方域致书吴梅村进行规劝，大论“不可出者有三，而当世之不必其出者有二”。吴梅村复书，慷慨陈词，表示“必不负良友”。
但是，侯方城自己却先守不住底线。
《清史稿贰臣传张存仁传》载：“存仁载闻归德侯方域才，贻书咨治盗策，方域具以对，存仁用其计，盗悉平。”
即明亡后，明朝降将张存仁听说文坛领袖侯方域隐居于商丘乡间，就写信向其咨询剿灭抗清义军的策略。
侯方域无奈这下，写了一份《上三省督府剿抚议》，文中，提了共十条建议。
其中的五条剿议是：通剿穴、绝径路、因粮食、鼓敌仇、散党援。
另外五条抚议是：固根本、昭激劝、简精锐、信号令、责屯种。
如果说，侯方域的《上三省督府剿抚议》，乃是应付之文。但是，侯方域又于顺治八年参加了清廷的乡试。
有人说，侯方域这次参加考试，是抵不过清廷的逼迫，无奈之下参加的。但是，我们来看侯方域在试场上作的五篇策论：
第一策以《勤于读书》为谏，共陈三事：《开经筵》、《亲儒臣》、《读汉书(文)》。
第二策议礼以“欲强天下以自为便利”为论。
第三策论治道，应特重州县官。
第四策论不可轻议治河。
第五策论明赏罚，申明大法小廉之义。
这五篇煌煌大文，绝非一时心潮之作，更非别人逼迫，而是呕心沥血、倾尽平生所学的磅礴力作，意在高中夺魁。
可惜的是，五篇大作都未入阅卷者法眼，大才盖世的侯方域只进了副榜。
侯方域由此痛悔失足。
“竟指秦淮作战场，美人扇上写兴亡。两朝应举侯公子，忍对桃花说李香”说的就是这事。
顺治九年，侯方域将其书房更名为“壮悔堂”，表其壮年后悔之意。
据说，侯方域的悔意并非仅仅是自己参加了清廷的乡试，更多的是张存仁在他所上的五条剿议中得到了启发，扒开荆隆口黄河大堤，将榆园抗清起义军活动区域变成无人区。
关于此说，笔者尚找不到相关史料印证，存疑。
试想，黄河大堤一旦被扒，直隶、山东、河南许多地区就会变成泽国，死人何止千百万？
现代持此说者，都言之凿凿，说就因为此举太过阴毒，清朝统治者大力清查，没留下任何文字记录，以免遭受后人诅咒。侯方域也没有得到任何封赏。
不管怎么样，在壮悔堂里，侯方域完成了他的两部文集《壮悔堂文集》10卷、《四忆堂诗集》6卷明志。又治《四忆堂》，皆曾作悔意。
顺治十年，曾得侯方域苦苦相劝的吴梅村最终还是在这年秋天就征进京，做了清朝的国子监祭酒。
一失足成千古恨，和侯方域一样，吴梅村后来也追悔莫及，饱受内心折磨。所谓“死生总负侯赢诺，欲滴椒浆泪满樽”；“故人慷慨多奇节，为当年、沉吟不断，草间苟活”。
遥想崇祯十一年（1638年），侯方域初到金陵应乡试，在考试的策论中，立意高远，言辞辛辣，狠批崇祯帝。副主考读了，大惊失色，对正主考说：“此生如以此策入彀，吾辈且得罪。”正主考点头同意，说：“吾辈得罪，不过降级罚薪而已。姑置此生，正所以保全之也。”
入清之后，侯方域性情大异，已非复当年犀利名士，写作处处避免触着新主的隐痛，言文含蓄婉转，毫无士人节气。
相形之下，当年被侯方域痛批痛斥的南明首辅马士英却做出了足以光照千秋之举：率领南明明的残兵败卒反复与清军展开不屈不挠的较量，虽屡战屡败，仍屡败屡战，直至战尽一兵一卒，束手就擒，也不说一句软话，铁骨铮铮，最终被残忍的剥皮处死，壮烈不输精忠大贤文天祥、史可法。
现在，侯方域故居被修葺得焕然一新，河南商丘也建有专门的纪念馆，而马士英却只有一座枯败衣冠冢，真是令人感慨无限。
