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欧阳修是北宋大文学家和政治家，字永叔，号醉翁，晚年号六一居士，在北宋的文坛上和政治上都极负盛名。
欧阳修自幼勤奋好学，天圣七年二甲进士十七名，从此步入仕途，后官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。
相比于在政治上的成就，欧阳修在文学上的成就更高，他是宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”，与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩被世人称为“唐宋散文八大家”。
他倡导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。最为重要的是，嘉祐二年，欧阳修做礼部贡举的主考官时，提倡平实文风，录取苏轼、苏辙、曾巩等人，而这几人基本上都是古文风的倡导者，对北宋文风转变有很大影响，特别是苏轼，更是继欧阳修之后，北宋文坛的领导者。
苏轼赞其：“论大道似韩愈，论事似陆贽，记事似司马迁，诗赋似李白。”
脱脱：“三代而降，薄乎秦、汉，文章虽与时盛衰，而蔼如其言，晔如其光，皦如其音，盖均有先王之遗烈。涉晋、魏而弊，至唐韩愈氏振起之。唐之文，涉五季而弊，至宋欧阳修又振起之。挽百川之颓波，息千古之邪说，使斯文之正气，可以羽翼大道，扶持人心，此两人之力也。愈不获用，修用矣，亦弗克究其所为，可为世道惜也哉!”
尤展成：“六一婉丽，实妙于苏。欧阳公虽游戏作小词，亦无愧唐人。”
包公连续扳倒了三司，皇帝宋仁宗做了一个决定，让包公以枢密院直学士的身份代理三司使一职。任命一公布，朝野上下一片哗然，对包公议论纷纷。文坛领袖级人物欧阳修，更是对包公任此职有着很深的成见。包公怎么会忌讳欧阳修的言论和意见呢？甚至达到终日不肯出门，更不去就职。
欧阳修说了一句话，用一句话就把包公难为住了，他说：“拯所谓牵牛蹊田而夺之牛，罚己重矣，又贪其富，不亦甚乎！”这句话是什么意思呢？是说，牵牛的人牵着牛踩了人家的田地，却被人家把牛也抢走了。牛踩了田，确实有罪过，可是你把牛都抢走了，这个罪过实在是更大啊！欧阳修的话里话外是在说，包公办案量刑过重，对包公心有不满和成见。
包公一生清正廉明，老来“蹊田夺牛”，让包拯跳进黄河也洗不清，因受讥讽而晚节不保。 由此可见，杀人不见血的不是刀子，比刀子更锋利的是人言。
晚泊岳阳
【原文】
卧闻岳阳城里钟，系舟岳阳城下树。正见空江明月来，云水苍茫失江路。夜深江月弄清辉，水上人歌月下归。一阕声长听不尽，轻舟短楫去如飞。
【译文及注释】译文我躺在船上听到岳阳城里的钟声，航船就系在岳阳城边的树上。江面空阔，明月渐渐升起，天水相连，夜气漾漾，江路茫茫。夜深了，江上的月色特别皎洁，又传来舟子晚归时的歌声。一串长长的歌声还在耳边回响，可舟子荡起船桨，如飞似的驶过我停泊的地方。
注释⑴岳阳：湖南洞庭湖边岳阳城。⑵苍茫：旷远迷茫的样子。⑶失江路：意谓江水苍茫，看不清江上行船的去路。⑷清辉：皎洁的月光。⑸阕[què]：乐曲终止。⑹短楫：小船桨。【作品鉴赏】《晚泊岳阳》面对“云水苍茫”的大江，情不自禁发出“路在何方”的疑问和叹惋
首联“卧闻岳阳城里钟，系舟岳阳城下树”，点染停舟的地点及周围的氛围。先用倒装句写出，因“系舟岳阳城下树”，才有“卧闻岳阳城里钟”的意境。诗人先以“岳阳城下树”做为定点，然后，才移动他的视点，从上下、左右把握舟系城外的佳景，写听觉的远闻、近闻，视觉的远观、近观，从左右远近俯仰的转向，描摹岳阳城外的月光水色，倾听城内的晚钟和水上的晚唱，这一切都显得洒脱，旷达，毫无贬途中的黯然神伤之情。
诗人先从钟声写起，钟声唤起了诗人的遐想，他是在贬谪途中于城外闻城内的“钟声”，这“钟声”令诗人无法闲卧孤舟，那么诗笔就自然移到舟外江面上的天。
颔联“正见空江明月来，云水苍茫失江路”。“空江”二字，固然指洞庭湖口空旷开阔的景象，也暗示了诗人刚从遐想中醒来时的一片茫然之情,天地的空阔正显出了孤舟（即诗人）的渺小孤独无助。但月亮却是有情有义的，能及时而来，与诗人默然相对，为诗人排解贬谪夷陵的失意情怀。“空江明月”正是为写“失江路”做好了铺垫。诗人似乎想到了王勃的“关山难越，谁悲失路之人”，面对皎皎明月，面对“云水苍茫”的大江，诗人情不自禁要发出“路在何方”的疑问和叹惋。
《晚泊岳阳》以“城里钟”起，以月下歌止，拓前展后，情意深婉曲折继而颔联描绘月下晚唱：“夜深江月弄清辉，水上人歌月下归。诗人的注意力重返现实时，已是夜深月上，眼前呈现一片“江月弄清辉"的美景，令人想起唐代张若虚的诗句，“空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”。江月似乎看出了诗人心中的迷茫，于是故弄清辉，照明诗人高洁澄清的本心，提示诗人要坚守超拔脱俗的人生志趣。忽然水上传来舟子的渔歌，声音嘹亮悠远，这歌声与城里钟声又互相融合在一起，晚钟与晚唱，在浩渺江面上弥漫无际。
结联的“一阕声长听不尽，轻舟短楫去如飞”句，勾画了诗人被触动的心绪，当他蓦然听到归舟晚唱时，不禁在寂寞的旅途中获得一丝心灵的慰藉，陶醉于清辉江月及水上歌声之中。但是，由于轻舟短楫，疾去如飞，这一阕歌声还没听完，已经远逝了，岳阳城外的一切又归于宁静。诗人运用交错的声色描绘，以江面的歌声听不尽和轻舟疾行如飞的动态意象，给读者留下绵绵不尽的情思。诗人也以交错呼应之美，在实景的摹写中灵动地寄寓他旷达、孤寂的矛盾心境。
此诗写旅中思归，深藏不露；只是句句写景，然景中自有缕缕情思。以“城里钟”起，以月下歌止，拓前展后，留下足以使人驰骋想象的空间，同时以有意之“听”照应无意之“闻”，表现了感情的变化。全诗语句平易流畅，情意深婉曲折。
【名家评价】方植《昭昧詹言》：“欧公情韵幽折，往反咏唱，令人低徊欲绝，一唱三叹而有遗音，如啖橄榄，时有余味”。
作者介绍
欧阳修
欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。
官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩被世人称为“唐宋散文八大家”。
欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就。
中文名欧阳修别 名欧阳永叔、醉翁、六一居士国 籍北宋民 族汉族出生地绵州（今四川省绵阳市）出生日期1007年8月1日（农历丁未年）逝世日期1072年9月22日（农历壬子年）职 业政治家、文学家、史学家主要成就参与纂写《新唐书》《五代史》 北宋古文运动的代表代表作品《醉翁亭记》《秋声赋》官 职枢密副使、参知政事、兵部尚书封 爵乐安郡开国公追 赠太师、楚国公谥 号文忠地 位“唐宋八大家”之一
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