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所
（一）用作助词
经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。如：
故余虽愚，卒获有所闻《送东阳马生序》
——所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。
所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。如：
夜则以兵围所寓舍《<指南录>后序》 ——夜晚就派兵包围我的住所。
臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳《信陵君窃符救赵》
——我所拜访的屠夫朱亥，是个贤能的人，只是人们都不了解他，所以隐没在屠夫中罢了。
白雪纷纷何所拟 《咏雪》何所拟：拟所何，像什么
——这白雪纷纷扬扬像什么？
问女何所思，问女何所忆《木兰诗》何所思：思所何，思的是什么 何所忆：忆所何，思念的是什么
——问木兰在想什么，问她在思念什么。
孤常读书，自以为大有所益《孙权劝学》所益：“所”字结构，有益的地方
——我常常读书，自己感动有很大的收获。
见渔人，乃大惊，问所从来。《桃花源记》 所从来：从……地方来。
——这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。
此人一一为具言所闻 《桃花源记》所闻：听到的，知道的
——渔人把自己知道的都详细告诉了（桃源人）。
使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
——要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。
衣食所安，弗敢专也，必以分人 所安：安身立命的东西。
——衣食这一类安身立命的东西，不敢独自享有，一定把它分给身边的大臣。
必能裨补阙漏，有所广益。
——一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的好处。
今当远离，临表涕零，不知所言。 所言：说的话。
——今天我将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，不知道该说些什么话。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。 所欲：想要的。
——生命是我所想要的，道义也是我所想要的。
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也 所恶：所厌恶的事情
——如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法什么不可以做呢？
乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之
所识穷乏者：认识的穷人。
——以前有人宁肯死也不愿接受，现在有人为了认识的穷人感激自己却接受了它。
（二）在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为……所”的格式，表示被动。如：
舌一吐而二虫尽为所吞《童趣》——舌头一吐，两只虫子全被它吃掉了
（三）复音虚词“所以”。“所”和“以”连用，文言中也常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。如：
1.一种表示原因的，如：
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也
《出师表》
——亲近贤臣，远避小人，这是汉朝前期所以能够兴盛的原因；亲近小人，远避贤臣，这是汉朝后期所以衰败的原因。
2.表示手段或凭借的，如：
师者，所以传道解惑授业也《师说》“所以”表凭借，翻译为:是用来。
——师是用来传授道理讲授学业，解答疑难问题的人。
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