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小时候看《三国演义》刘备哥仨颠沛流离的样子把人心疼死了。诸葛亮六出祁山总是功败垂成，每次都揪着心，难过得要命。再看曹操，轻易地就获得了江湖地位，以丞相自居，还有那么多的谋士和将领，看他的嘴脸，简直是坏到流油，恨的牙齿痒痒。
但到了后来，发现曹操并不像书里说的那样不堪。
曹操的业绩了不得
曹操从小就是个疾恶如仇的人，而且非常正直，19岁被举孝廉，当骑都尉，为了整顿洛阳纷乱的环境，在衙门口树立“五色棒”，“有犯禁者，皆棒杀之”。掌权人的亲属不信邪，被曹操直接打死。
曹操参与黄巾起义，建立军功，被升为济南相。济南有十余个县，各县长吏多依附贵势，贪赃枉法，无所顾忌。曹操之前历任国相皆置之不问。曹操到职，大力整饬，一下奏免十分之八的长吏，济南震动，贪官污吏纷纷逃窜。“政教大行，一郡清平”。
可见曹操是一个有理想也有能力的好官。
董卓入京，曹操散尽家财起兵讨伐，开启了他不一样的人生。之后在大大小小的征战中，逐渐统一北方。统一是个大事，是政治家的最高理想，也是最有利于国家民族的事情。从某种意义上说，曹操是顺应历史潮流发展的人。
汉末政治糜烂，军阀混战，天下大乱，能统一，在一定程度上避免混战的情况，对老百姓来说，是非常利好的消息。另外，曹操稳定匈奴，远征乌桓在民族方面也做出了很多成绩。
曹操手下谋士和武将的比例都是最高的，也是源于他不拘一格的选才方式。在那个门阀林立的环境下，如此是给了很多机会给下层人。某种意义上说，算是一种从小而上的革命。
曹操最被人诟病的是其“狭天子以令诸侯”，违背了人臣之道。其实，对比曹操之前的皇帝颠沛流离和提心吊胆，倒好了不少。曹植酒后驾马车夜过皇道，曹操怒斩车夫，怒斥曹植，可见他还是遵从人臣之礼的。赤壁之战后，孙吴实际已经自治，刘备也已经有稳定的地盘，再加上董卓、袁绍、袁术之前的行为引导，曹操并没有篡汉之行为，倒是难能可贵的了。
以各家族自身为利益基础的社会里，如果不是曹操的强力政策，维持相对稳定几乎不可能。
如此看，曹操并非像《三国演义》里说的那样罪不可赦。
罗贯中扬刘抑曹，为的是推行“正统观念”，是舆论需要
罗贯中是个文学家，但他最合适的身份是革命家。罗贯中生在元朝，14岁到杭州生活，26岁的时候参加张士诚的抗元起义军。此后的二三十年，罗贯中的主要工作是推翻元朝。
1279年崖山海战后，元朝已经统一了全国，到罗贯中跟随张士诚起义，元朝历经了75年。虽然说元朝对汉人的统治非常血腥，但七八十年时间让汉人逐渐接受了蒙元的统治。在后期，社会逐渐趋于稳定，而经济也逐渐发展起来。在这样的情况下要想让农民起义造反，其实是不容易的。
罗贯中14岁到杭州，师从赵宝丰，而杭州地区聚集了相当多的说书艺人和杂剧作家，这些传媒方式对罗贯中的影响很大。罗贯中在张士诚的帐下做幕僚，所谓幕僚就是谋士，用今天的话就是参谋。在张士诚的起义过程中，民众发动不力，一度让张士诚兵败投降元朝。这些都被罗贯中看在眼里，恰在中途遇到写《水浒传》的施耐庵，便立志要把这舆论战的大旗扯起来。
受儒家文化影响的汉人，自然是尊尚正统理论的。而蒙元是外族，作为华夏正统，统一天下，驱除鞑虏是必须完成的使命。三国纷争，虽然曹魏的势力最大，但刘备是汉室宗亲，最为正统。于是，罗贯中便借刘备之口说出“匡扶汉室”的口号，势要祛除奸佞。虽力有不逮，也让诸葛亮“逆天而行”。曹操和之后的曹魏政权，作为文中的大反派，也恰是蒙元的代表。在《三国演义》全书中，罗贯中还强烈灌输大一统的思想，这种思想深入人心之后，家国情怀就出现了，历史使命感也就出来了。如此，再上战场为国为民就顺理成章了。
“扬刘抑曹”在一定时间内也是历史学家的观念，正因为此，宋辽对峙的时候，也是以宋为正统。
“名正言顺”、“师出有名”的舆论战现在更激烈
现在全世界都讲“民主”、“自由”、“平等”，为什么会如此，当然不是随便来的，而是欧美国家用100年左右的时间宣传的结果。有了这样的“普遍认识”之后，“民主文明”的国家指责、制裁“不民主文明”的国家就名正言顺，师出有名了。甚至出兵打你，杀你，抢你，也都是应该的了。伊拉克、阿富汗的遭遇都是如此。
这些思想如何被全世界接受的呢？文学作品、电影、电视、报纸、互联网等等都是舆论战的工具。人的思想一旦被改变，便很难被扭转，可见舆论战的威力。
也正是罗贯中在《三国演义》里的努力，过去、现在和未来曹操的奸雄形象都很难逃脱。
当然，说这么多不是为曹操叫屈，而是我们需要进一步加强舆论的力量。
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