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金刚经为什么能断烦恼呢？佛陀四句话，给出了答案
佛陀在《金刚经》里面，说了四句偈言：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
所谓“有为法”，是相对于“无为法”而言的，也就是说，在面对万事万物的时候，总是有心而为之，带着目的，带着诉求去做事情。
虽然我们的目的或者诉求可能是积极正确的，但是，因为是有心而为之，此心并非我们的真心，而是业力牵引下的妄心，一个人带着主观感受，在妄心指引下的种种行为，就是所谓的“有为法”。
虽然说有为法不一定就是错，但是因为其主观性而必然失于片面；再者，我们的认知毕竟是有限的，所以我们即便自认为正确，初衷和出发点也的的确确是善意，但是其结果却未必正确。
比如说，我们总是溺爱自己的孩子，想方设法为他们安排前程，为他们创造更好的条件和环境，但是从来不会去想：这样做是否适合孩子的天性，是否真的有利于孩子的身心健康成长。
很多家长热衷于各种补习班辅导班，把孩子的课余时间都占用了，今天学习舞蹈，明天学习绘画，后天又去学习钢琴，弄的孩子疲惫不堪，殊不知这样已经摧残了孩子最美好的童年时光。在一定程度上来讲，家长这种爱心，实际上就是作恶。
而无为法，就是无心而为之，是完全没有主观意识干预的，完全顺应自然的法则，完全遵循自然的规律，如金刚经里面须菩提所说：一切圣贤，皆以无为法而有差别。
所有的圣贤，都在没有主观干预的状态下，随顺万物，不以自己的意志去损害自然法则，也不去违背客观规律；而有为法，就是我们主观上的一厢情愿，由此而形成受想行识，这一系列的造作、因缘和合而形成我们身边的物质现象。
但是这些物质现象是随缘而生灭的。缘起则生，缘尽则灭。故而，《心经》里面，观自在菩萨对舍利子说，色不异空，空不异色——一切物质现象都并非实有，也并非固定不变。
因此佛陀告诉我们：一切有为法，如梦幻泡影，所有的存在和现象都如梦幻泡影，梦幻泡影就是不真实、随时会破灭。
如露亦如电，我们知道露水很快就会蒸发，闪电刹那之间就会消失，它们都是极其短暂而容易消逝的存在。
佛陀用如露如电来阐述世事无常变化而又短暂易逝的特性，一切存在，本来就留不住，也抓不住，终究了无所得。
认识到万事万物是这样的一个存在状况，我们就会破除执念，因为你所面对的一切，无论是美好的事物或者不好的现象，都将很快消逝，很快破灭，你还有什么必要去苦苦强求，苦苦执着呢？
金刚经，全称叫做《能断金刚般若波罗蜜经》，意思是说，此经如同金刚石一样，无坚不摧，可以断除一切烦恼苦难。
为什么金刚经能断烦恼呢？因为它破除了执念，你有执念就会烦恼，当你没有执念的时候，烦恼自然也就不复存在。所以，金刚经能断的并不是烦恼，而是我们的执念，当一个人断除一切执念，他的先天智慧油然而生，自然而然，也就身在觉悟的彼岸。
想要丢掉你的烦恼嘛？那就多读读金刚经叭，让你的心更加平静。
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