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在佛教中，有一部非常重要的佛经名叫《金刚经》，全称《能断金刚般若波罗蜜多经》，“能断金刚”就是比金刚还坚固的意思，“般若波罗蜜多”就是智慧，而这个题目就已经体现出文章的内容：通过最究竟的智慧，到达成就的彼岸获得解脱。
《金刚经》是佛教的经典著作，也是大乘教派中流通最广的佛经之一。我们看到这版本，是三藏法师鸠摩罗什大师翻译的。经文内容包含了对人生、生死、宇宙、法意等种种思考，在佛与弟子的对话中为我们解惑种种答疑，是一部开智慧、了脱生死的无上法藏。
《金刚经》也被人们列入“人生必读系列”丛书中，无论你是否信仰佛教，《金刚经》都是人生中不可或缺的智慧宝典。在本篇文章中，净慧梵行就为你分享这部经中最为经典的3句话，希望大家可以从中获得感悟。如若有解释不到位的地方也希望大家多多指正，南无阿弥陀佛。
一、凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，即见如来。
在佛教的世界观中，我们眼前所见到的所有事物，并非真实。它们都是我们虚幻不实的妄心所现。我们不能被事物的外表迷惑，而升起各种是非颠倒。当我们能够看破这一点，做到对境不迷，对境不乱，才不会迷失本性。当我们破除了各种假象，才能真正地看见自己本具的佛性。
从另一种角度来看，我们身边的环境和事物，总是在无常中不断变化，上一秒是这样，下一秒就会变成另外一个样，这也是我们最容易看到的虚妄。而我们的这个肉身也不会永远长存，也要经历生老病死的变化过程。一切都是因缘和合而生，因缘和合而灭，就像佛陀也会涅槃一样。但佛陀也在这种生灭无常中告诉我们要“借假修真”，借助这些不断变化的虚妄景象，修行自己的真如本性，直至成佛。
二、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
佛教中常说“心随物转，即是凡夫；物随心转，即是圣人。”佛教中所讲的一切法，都是说给我们的“心”听的，是为了让我们抛去“妄想心”，寻找自己的“真如本性之心”。万法唯心造，心若在佛国，当下即是极乐净土；心若在焦虑痛苦中，就是在天庭也不会享乐。
当我们活在对过去的懊恼、自责中无法出离时，便是活在了自己的妄想中。过去的已然过去，事情已无法再改变，当你还沉迷在过去的情绪中，便丢失了现在的自己。未来的还没发生，却一直生活在对未来的担忧和焦虑中，也是生活在了自己构建的虚妄世界里，都是假象。而现在心，则安住在当下的每时每刻中即可。当你真正安住在当下的每一秒，就会领悟，当下这一刻的心念也不存在。
三、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
“有为法”即是指世间一切因缘和合而生的诸法，也是指这因缘所生、变幻无常的现象世界。而与“有为法”相对应的便是“不生不灭的真理”，即指不需要因缘和合，本具不增不减、不来不去、非二非一的存在，也就是我们的“真如本性”。
佛陀睹明星开悟后，感慨到：“一切众生皆有如来种性，只因妄想执着，不得证悟。”佛陀为什么说我们都可以成佛，但在被障住无法证悟呢？正是因为我们把世间的有为法当作了真理，把妄想当成了真心，却不知我们所认为的不会改变的东西，却在时刻发生改变；认为平常的东西却全是无常。当我们可以看破这世间的无常，如梦幻泡影般不真实时，才可以从妄想中脱离出来，发现自己如如不动的佛性、真如本性。
最后送大家一个佛教偈子，大家可以参一参：“ 生灭不灭，如水中月。 不可揽触，妙在甄别。”如果能悟透这句话，那对《金刚经》所说内容也会理解。
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