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佛经是佛教信徒们和僧人们日常吟诵的经书，但在最初，佛经没有统一的形式，大多为佛陀讲经是的记录，内容没有章法也不统一。直到佛陀灭世后，他的弟子们才将各种记录的经文整理、编纂，统一成册。才有了后世流传诵读的佛经。
虽然现代人已经没有机会亲耳听到佛陀讲经，但是好在整理的经书中，早将佛陀的佛法思想详细记录，供后世拜读，解心中的疑惑。
在《金刚经》中有一句话：“若是经典所在之处，即为有佛。”这句话的意思是，想要佛祖降临福祉，需要经常翻阅佛法经书，温故而知新，在心中真正理解里经文上的意义，就好像佛祖降临到你眼前一样，会豁然开朗。
佛经中有五句经典的话，每句话都直戳心灵，指引着我们顿悟佛法，找到心中的安宁，理解了这五句话的涵义，有助于我们提升佛法境界，达到大彻大悟。
第一句话：“是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？”来源于《法句经》。说的是人一生短暂，不过几十年光景，一旦入土，肉身也会很快腐烂。更不用说只凭这短短几十年就想要修得佛法之大境界。
但我们依然要珍惜生命，修一天的佛法，是一天的进步，如果今天什么都不做，今天也就浪费了。所以要珍惜每一天的时光，做有意义的事情，不可贪图享乐，浪费光阴。
第二句话：“如来说世界，非世界，是名世界。”来源于《金刚经》。这句话告诉我们，不要过于在意失去，因为如来佛祖说，世界本身是无意义的，万物皆有因果，是复杂的因果联系将不同的物质组合，最后形成了世界。
一旦失去了，必有其因，而这也必然会带给我们一个后果，我们重要的是理解其中的因果联系，而不是执着于失去或物质本身，因为那是没有意义的。理解因果，就会明白，万物皆空，放下得失才能修得正果。
第三句：“所有相皆是虚妄”也来自于《金刚经》。全句是：所有相皆是虚妄；一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。
“相”笼统来讲，就是指日常见到、感受到的万事万物的形象或者说是一种状态，例如一个人有他具体的形象，一座寺庙有他的形状，一种情绪有它的状态，这些都可以统称为相。
《金刚经》上讲到所见之相都是虚妄，其实是佛教中一种唯心主义的说法，它认为我们所看到的的所有现象都不是这是存在的，都是虚幻、不真实的，这些相都是有我们的心生出来的，只要无心即无妄。
说白了，想要在佛学上有精进，就要忘我，忘我即无心，无心即无妄，无妄则无相，最后四大皆空，方能涅槃，到达极乐。一切物质都是虚幻的，就像泡沫一样，最终都会消失。所以人的一生不要总是追名逐利，一切皆是虚幻。
第四句话：“净心水器，莫不影显，常现在前。但器浊心之人生，不见如来法身之影。”来自于《华严经》。是说人心要像水一样纯净，再能印出其他万物的影子，这样纯洁的心灵，才能够见到佛祖。一旦心灵污浊，就难见事情本质，更没有机会见到佛祖。
第五句话：“一花一世界，一叶一如来。”来源于《华严经》。万物皆空，放下一切执念，方能立地成佛。但是同理，对于万物皆空这种状态也不能太过执念，一点执念产生，那就不是空。空讲的是不悲不喜、无念无想，杂念一旦产生就与空背道而驰了。一旦领悟到其中的奥义，就会发现佛祖其实无处不在，世人皆可是自己的佛祖。
佛经不在于长还是短，重要的是理解字里行间的意义。佛经都是佛陀思想的精华，其中深含的奥义、智慧和哲学，是许多佛学大家究其一生想要努力参破的法门。学习佛法，即便是刚刚入门理解不深，也什么有助于我们更好的理解生活！若是能够用心研读佛经，对生、死，苦、乐的理解就更为通透。
中国历史长河中存在无数经典典籍，只有启迪人性，参破世事，立于世俗之上的才能有资格被称之为经，佛经就是其中之一。
佛教的经书中，所蕴含的人生智慧和学问，以及对于人生的指导意义，远远不止以上的内容！如果能够用心研读佛经，必定会活得更加通透，人生也会越来越顺利。
很多人说我不信佛、不修佛，完全没有必要读佛经，这种想法是极其错误的！
一本书之所以可以称之为“经”，那是很了不起的。在中国传统文化的历代典籍中，能称之为“经”是非常难得的。佛经是一门解读人生和指导人生最好的教材，于人的行为与人生都具有普遍的指导意义。
最近身边有不少的朋友想读佛经，但不知道从哪一本佛经入门，《金刚经》、《心经》还是《法华经》？且经书记载的内容晦涩难懂，让现代人阅读起来非常吃力。
推荐一本我最近发现并在研读的图解佛经《一次完全读懂佛经》。这本书融合了《法华经》、《金刚经》等几十部大乘佛法的精髓，用通俗易懂的白话文解释了其中所包含的人生真谛。
即便是零基础，也能彻底理解这部经典的大智慧。
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