友情提示：本文共有 2029 个字，阅读大概需要 5 分钟。
俳句作为文学形式出现，至今不过四百余年。但最初，俳句都被称为“发句”，明治维新以后，正冈子规提倡俳坛革新，力主使用“俳句”这一名称，由于当时子规派俳句风靡天下，流风所及，“俳句”一词遂被普遍采用。
从徘句产生到松尾芭蕉以前的两百年间，徘句的内容、题材和表现手法还没有成熟，处于摸索的阶段。属于早期俳句阶段，前半段是史前阶段，后半段属于摇篮阶段，接下来就带大家了解一下摇篮时代。
谈林派
贞门俳谐由于法则烦琐，语言技巧比较单调，时间一长，就失去了吸引力;当时又正值城市生活得到发展，町人(即市民)文化勃兴，町人要以各种不受什么束缚的文学形式来描绘繁荣的城市生活和表达自己的愿望。因此在贞门自成一派后约五十年，西山宗因等又倡谈林派徘谐，并与贞门展开了激烈的论争。由于群众厌弃贞门的陈腐教条，而谈林派的风格清新泼辣，符合盯人要求，所以天下倾向新风，数年以后，谈林派即取代贞门，成了徘坛的盟主。“谈林”又作“檀林”，系佛教语“旋檀林”之略，原指寺院或僧侣等修学之地，西山宗因等借用来做新徘谐派的名称。
西山宗因(1804-1882)，本名丰一，通称二郎、次郎作，又号西翁、梅翁、一幽、梅花翁、野梅子等。肥后八代人，曾仕于八代城代加藤正方。正方号风庵，好连歌，宗因因此受到熏陶。正方与宗因主仆二人曾共就八代释将寺僧豪信法印学和歌、连歌。后正方家败落，宗因移居京都伏见，从此埋头钻研连歌、俳谐，曾向里村昌琢请教，并与贞门高足松江维舟交往。正保四年(1847)四十三岁时任大阪天满宫连歌宗匠。延宝元年(1873)刊行《西翁十百韵》，但除最后一篇《恋百韵》颇具谈林风色彩外，其他各篇与贞风都相去无几。延宝三年(1676)与田代松意等共同刊行《谈林十百韵》，此书树立了谈林派的大旗，是谈林派最重要的著作。宗因等人的抱负，从开卷首章的连歌中可以看得出来:
此处谈林树，梅花与众异。 宗因
唤醒世俗，梦黄莺清越啼。 雪柴
宗因的句作轻妙奇警，不玩弄近于文字游戏的空洞的语言技巧，比较注重具有艺术性的内容，下面这两句都是较为别致的:
疑是荷兰字，侯雁书长空。
在宗因之前，几乎还没有人把外来语(如荷兰)采入徘谐，由此可见宗因是努力贯彻破除一切羁绊的原则的。
幽兰竟何似，秀丽称词花。
以下各句也都具有明快爽朗的风格:
新岁挥毫初书字，行年七十住摄州。
河上风光一望好，宫前杨柳眼前花。
自经昨宵一夜雨，浪速津头梅花开。
西山宗因的弟子中较著名的有田代松意和井原西鹤。
田代松意(生卒年不详)，大和人，本名秀延，号琴风轩、川草子、谈林轩。他竭力鼓吹新风，著有《俳谐虎溪之桥》、《幕尽》、《轩端之独活》等。晚年脱离俳坛，不知所终。其句作远逊于西山宗因，例如：
沿获前行去，捏竹凉意生。
井像西鹤(1641-1893)，大阪人，别号鹤永、西鹏、松寿轩、二万堂、二万翁等。他与芭蕉、近松（即近松门左卫门(1653-1724 )，本名杉森信盛，元禄时代著名的戏剧作曲家，代表作有《国姓爷合战》、。曾根崎心中》。冥途飞脚，等。）并称元禄三文豪，但他在文学上的成就主要是在小说方面，代表作有《好色一代男》、《好色一代女》、《男色大鉴》、《日本永代藏》、《世间胸算用》、《本朝二十不孝》等多种。
谈林派运动一开始，才十五、六岁的井原西鹤立即投入西山宗因门下，不遗余力地鼓吹新风。他本人在大阪开设店铺，属于盯人阶层。当时大阪的町人实力雄厚，在社会生活中发挥相当积极的作用，谈林派徘谐之所以能够盛行，与大阪盯人的支持是分不开的。从这一点说来，井原西鹤对谈林派、乃至俳谐本身都作出了很大的贡献。
另一个具有相当意义的事实是:井原西鹤是第一个兼为徘人的韵文学以外的著名文学家，跟以连歌师兼为俳人的饭尾宗抵等不同，因为连歌和徘谐同属韵文学，还有一定的亲缘关系，而小说与韵文学无关。这就说明了:俳谐自发生以来，逐渐奠定了作为韵文学一个支流的地位，并且受到了韵文学界以外的文人的重视。
井原西鹤的句作甚多，但格调不高，据说他曾一昼夜独咏二万三千五百句。这种说法虽不一定可靠，但也可以想见其句作之滥。句如:
浮世无定令日定，一年光阴到此终。
谈林派句作大抵以诙谐为主，例如:
严冬木叶凋，山眠衍声高。
剖分山西瓜，切口生彩红。
天窗成陷阱，明月步长空。
谈林派与贞门比较，大致有以下几点不同:
一、谈林派主张废除一切规则、禁忌，甚至无视从来的五、七、五形式，创作了许多破格句，
二、谈林派比贞门更为自由奔放，使用了比贞门通俗的语言和大量民间谣曲的题材和用语;
三、谈林派力主句作内容不能象贞门那样陈腐古板，必须滑稽诙谐，但同时也侧重于奇警的着想和巧妙的比喻，这是与贞门完全异趣的，也是谈林派最重要的特色之一。就这一点来说，谈林派比贞门更接近于艺术的殿堂。
但是，由于谈林派在后期过于追求诙谐，以致大部分句作流于卑俗，连其创始人西山宗因都感到心灰意懒，回到连歌里讨生活去了。直到徘圣芭蕉登上徘坛，才把徘界靡靡之音一扫而空，使诽谐真正成为一种具有艺术真髓的文学形式。
大家有了解吗？
本文如果对你有帮助，请点赞收藏《早期俳句的后半即谈林派时代称为徘句的摇篮时代 那是什么时期呢》，同时在此感谢原作者。
