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#颜读论语#
子张学干禄。子曰:“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。多见阙殆,慎行其馀,则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
昨天我们学习了知之为知之，如果能做到，一定会成为一个受人欢迎的人，虚心上进学习，乐于分享助人，这样的人谁不喜欢呢？是的，一定会有人不喜欢，就是那些嫉才妒能的人。社会是很复杂的，充满了爱恨情仇，做得不好被人嫌弃，做得太好被人嫉妒眼红。
为人处世，不能单纯地知之为知之不知为不知，不是你所有好心好意的分享和助人别人都领情，也不是你真心实意地求教别人都愿意倾囊相授。人群就是欲望森林，就是情绪海洋，常常让人感觉不着边际，谋生求职谈何容易？
接下来一节，就是解答如何才能更好地谋生求职。子张学干禄。子曰:“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。多见阙殆,慎行其馀,则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
子张是孔子的学生，比孔子小48 岁。学干禄，就是学习请教谋取禄位的方法。俸禄是过去做官的人才会有的待遇，俸是每个月拿到的工资是钱，禄是分得的食品物资。我们常在影视剧里看到皇上赏赐的时候，会有黄金多少田地多少绫罗绸缎多少等，这些赏赐在有特殊贡献时会有，日常也会有粮食分。禄位是更长久的，子张学干禄，就是想请教一个能长长久久，安安稳稳做官的方法。做官的好处就是稳定，未来生活有了着落，有了安全感。
子张的抱负很现实朴素，他来跟孔子学习的目的，就是为求得长久的官位，用今天的话说，做一个公务员，铁饭碗旱涝保收。孔子并没有看不起他，更没有嫌弃他，而是耐心教导他。多闻阙疑，多听，对心存疑虑的话暂时放一放，不懂不了解的，不要冒冒失失去提问交流；慎言其余，对自己听懂的话明白的事，也要谨慎地说，不能口无遮拦目中无人；则寡尤，那么就会少犯错得罪人，病从口入，祸从口出呀。
多闻阙疑，那些疑虑疑问怎么办呢？这一节并没有说向别人请教，而是通过多闻去解决，就是要多方面多角度多次探听，心里有数以后就悄悄行动。你不问出来问题，别人就不知道你深浅；一开口就知道几斤几两了，容易造成对自己不利的局面。
所以，这里的多闻也是解决疑虑的一种方法，竖着耳朵多听别人的话，逐渐清晰一些复杂的人际关系亲疏远近。官场上的人际关系盘根错节，如果不彻底清楚每个人的来历，贸然说话很可能得罪重要的人。多见阙殆，多看多观察，对内心感到不安的事先放一放，不要较真、意气用事。
看不惯的人和事会很多，什么人都有什么事都可能发生，自己无力去改变时，只能去适应。这里的殆，是心不安的状态。看不惯不顺眼，眼见不一定为实，考验随时随地都在。慎行其余则寡悔，对自己看得明白，了然于心的事儿也要谨慎去做，就少了后悔；做得越多越快越鲁莽，犯的错也就越多，造成无法挽回的局面，世上可没有后悔药。
言寡尤行寡悔禄在其中矣，说的少犯错，做的少后悔，就能得到你想要的安稳的禄位了。唉！做官你说有多难？不仅仅是做官，职场里也如此的，看不顺眼的人和事，也不要急于去纠正教育别人，而是要通过多看多观察，了解背后的原委。多闻多见，就是要积极投身其中，不能孤立自己，在实际工作中了解尽可能的情况；阙疑阙殆，就是懂得把握说话做事的分寸，特别是自己不明白和看不惯的事。
不知深浅，鲁莽草率，不加选择去说去做，很容易碰到红线。每个人心里都有一根红线，那就是底线，底线围成了各自的安全范围，不容他人突破脚踏。不知深浅的言行，很可能就是进攻和侵略，慎言慎行就是具体行为指南。
如履薄冰，如临深渊，小心驶得万年船。寡尤寡悔，是结果也是目的，少犯错少懊悔，自然会安安稳稳长长久久。这一节，孔子语重心长跟子张边说官场的险恶，边说应对之道。孔子看子张并不是那种志向高远的人，自然就把这种生存之道，而不是发展之道，告诉子张。对我们今天每个人也有借鉴意义，特别是去一个新的环境，今天讲的特别实用，你学到了吗？
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