原创： 丹妮娜 作家苦旅 3月3日
前言
最近和一个网友闲谈，他说很是感谢他的高中老师，如果没有这位老师，而今他也不会阅读那么多好书。他的话让我回忆起我的初高中生活，记得那时我还是学习委员，可语文成绩一直不好，作文写作也表现平平，因而语文老师常嘲讽到”不知你怎么当上学习委员的？“其实那时，我确实是误打误撞当上学习委员的，那并不是什么香饽饽，没有任何的福利，所以我常说我这学习委员，更像是义工。
其实说那么多，我只想说明两个问题，一则我的语文成绩并不好，二则我的语文老师的教学方式很有典范性，即上语文课只是抄抄生词，记下文章的中心思想和段落大意，作文就是背模版。现在回忆起那段学习时光，都觉得无趣。
有幸的事，我最近阅读了一本书，它向读者展示了上世纪30年代不一样的语文教学方法，读罢此书，我想有些教学观念是值得现代老师思考的，当然相应的，有些学习方法，是值得中学生学习的。当然也希望唤起普通读者的信心，写作文不等同于文学创作，学历低不等于写不出好文章。
《文心》：揭秘学习语文的很多误区
内容简介：这是一本专讲读和写的书，设定的拟想读者是中学生，也包括教学环节另一端的中学教师，最初登载于《中学生杂志》，1934年开明书店出版单行本，曾多次重印。
全书以故事经营，具有戏剧性和情景教学的优点，在囊括“关于国文的全部知识”（陈望道序语）的同时，也展示了上世纪30年代前期的历史氛围，书中讨论的语文教学上的问题今天重看依然具有现实意义。（据“写在前面”整理）
语文作为一门小中初学生的学习必修课，老师的教学方法和学生的学习方法都是值得引起注意的。由于本书通过教学故事化的方法很为客观而直观地反映了上世纪30年代的老师授课及学生学习情况，所以此文主要是做重点梳理，将书中的精华呈现给读者，以期读者对此系列书籍引起重视：
《文心》（夏丏尊叶圣陶合著）语录及随想
这些文章（《登泰山记》、《秋夜》鲁迅著）本来不为你们（刚跨入初中的大文和乐华）写作的，是他们写述自己的经验的东西。慢慢地来。你们（大文和乐华）是小孩，是现代人，所读的却是写记着大人或古人的经验的文章。照理，大人的经验要大人才会真切地理解，古人的经验要古人才会真切明白。你们非从文章中收得经验，学到大人或古人的经验程度不可。（背景：枚叔为帮大文和乐华解读《秋夜》带他们在院中观看秋夜）鲁迅所写的是晚秋的夜，所以文中表现出萧瑟的寒意，凋落的枣树，枯萎了花草，避冷就火的小虫，都是那时候实在的景物。他对这些景物，把自己的感想织进去，就成了那篇文章。景物是外面的经验，对于景物的感想是内部的经验。 外面的经验是差不多人人共同的，最容易明白。内面的经验却各人不同。也许比你们多懂一点。真能够懂得的怕只有作者鲁迅自己了。他们（指文章的作者）不但是大人而且都是文人，他们只写自己的内外经验，并不预计给你们读的。你们能懂多少，就懂多少，从文字里去收得经验，学习经验的方法。你们不久就要成为大人了，趁早把思考力、想象力练习到水平线的程度，将来才不至于落伍。作文是生活，而不是生活的点缀。依自然的顺序，一定是先有内容，后有题目。
个人笔记：
《文心》中的国文教学当时还没有针对初中生的统一适用教材，所学的内容都是任课老师自行选择的，初一开学之初就让学生学习姚鼐的《登泰山记》和鲁迅的《秋夜》，难度的确大。在今天苏教版初中语文课文中都不见这两篇文章。我读书时是在高中学习到姚鼐《登泰山记》，学习时好像并太懂。今苏教版初中课文第九册吧选用了鲁迅先生的《雪》，不少学生龇牙咧嘴，读不懂，好在是选读。
但今天文本中的绝大多数文章还是成人和古人的作品，学生学习在人生的经验上自然是不足的，也就是说学生的经验和认知水平和文本之间还是有一定距离的。由于教师都是成人，教材内容相对固定，教学自是轻车熟路，往往自以为是，忽略了学生和文本之间的断层。要真正体现学生的主体地位，教学必须以学定教。
对主要辅助用书《教学参考书》，教师亦要理性对待。苏教版的教参厚厚的一本，打起架来足以当武器使用，对大多课文，教参分析备细，唯恐有疏漏。但文可定篇，而义不可凿定。因此，教参中特别是带有的政治色彩的分析，我们觉得牵强附会甚至繁琐可笑也就在情理之中了。正如《文心》中曾做过中学语文教师的枚叔所言：“也许比你们多懂一点。真能够懂得的怕只有作者鲁迅自己了。但是鲁迅虽能真懂，却也无法解释给你们听哩。”这里的无法解释当指文章，尤其是诗文只可意会不可言传。所以作为语文教师再把教参奉为圭臬，照搬照抄，岂不荒谬。
在教学上，虽然有三维目标，但我们习惯于在条分缕析中致力于让学生懂。从《文心》中传递的思想来看，这并非重中之重。让学生有良好的阅读习惯，有阅读的兴趣，乐读，读而悟，在生活中读，读出生活。让学生有良好的语文学习习惯和灵活的语文思维方才是最重要的，学习毕竟是一辈子的事，何必力求速成呢？
让孩子具有语文读和写的能力，为孩子的未来考虑。
（此文转自博客）
丹妮说：以上笔记主要记录了《文心》里前几篇的内容，可以归纳为写作内容的两种经验（外部和内部经验），以及写作即生活本身两个问题。然其实其它章节也值得引起注意：
1.“字”的词性，同样的字在不同的词语中或不同的句子中可以是名词，助词，形容词，或动词；
2.作文时，承接和转折处最应该注意。原文是这么说的“承接和转折的地方弄错了，那就把一段的意思搅糊涂了。”（这个在细节上容易犯的错误，我在评论往期来稿文章时也常见到。）
3.书的分类，读书要有的取舍，原文是这么说的“古人的所谓读书，差不多就是读经书。现在你们的读书是为了养成各种身心能力，并非为了研究古籍，目的与古人大异，经书原可不读。”
4.读书时，了解知（知识）与情（情感）与意（意欲）的关系。文字是心的表达，也分三类。这里需注意的是“情意如不经知识的驾驭，就成了盲目的东西。”（把这点提出来是有一定现实意义的，以前存在“杀到东京去”的口号主义，而今也有盲目跟随的大众，这都是不顾知识所导致的后果。）
5.对“诗”的理解，“我们读田园诗时觉得有兴趣，知识一种头脑的调剂，这情形和都市的有钱人故意花了钱到乡间去旅行一次一样。老实说，只是一种消遣。”（这点为什么提出来，主要是由于部分读者对诗的偏见，《文心》中指出“切不可说关于田园的词类高雅，是诗的，关于工厂的词类俗恶，不是诗的。诗的所以为诗，全在有浓厚紧张的情感，次之是协调的韵律，并不在乎辞藻的修饰。”其实有关于诗和田园，我也有过误解，比如，会根据偏好来评诗，比如，也追逐过田园生活，其实，现在看来，都是不存在的，从未夯软过一方土地的人向通过土地生活是很难实现的，切误把消遣当理想，也请不要忘记消遣，终生忙碌，凡事，需要一个度。）
6.对“印象”的理解，“我们不要平平板板记述走过哪里，达到哪里，看见什么，听见什么。”（提到这点，主要针对游记而言，但不限于游记，除了说明文字和议论文字，都有两法，一种是平平板板记述，一种是“印象的描写”。之前平台发表了一篇文《推稿 | 蒋新玲：<岳麓书院游记——冬日秋行>（游记）》（往后会有此文的推荐，是一篇很不错的文），此文里就运用到印象描写，因而读者能在文本活动中移情，犹如作画一般向我们画出了景色，平台老师骆勇还特意给此文写了评论“品评游记《岳麓书院游记》：在文本生成活动中移情”）
注：理解“印象”：即少用“美丽呀”“悲痛呀”等词汇，因为它们都是空洞的形容，对于别人没有什么感染力。多描写怎样美丽，怎样悲痛的。
除此之外，还有“书法”，“语感”，“语调”等篇章值得去思考。这里便不再多列举。
丹妮谈叶圣陶：对叶圣陶第一次注目，是因为《潘先生在难中》，灰色知识分子形象仍令我记忆犹新；第二次注目，是因为《隔膜》这部短篇小说集，其实放到现在，人与人之间存在隔膜，这个观点仍旧成立；第三次注目，是因为《稻草人》这本童话故事，具有开创性的人物总容易被人记住，虽说《稻草人》更多的运用到革命现实主义的写法，童话故事和社会现实息息相关，这可能违背了孩童为教学主体地位的教学方式，但放在国家危在旦夕之际的时代里，却有着一定意义；第四次注目，是因为《倪焕之》这本长篇小说，在我看来，这是一本被遗漏的好作品，之前在《百书推荐》里也有重点说起，“倪焕之”是大革命前后时期的教师，也是一个变革家，他的失败是有很大的历史原因的，当然也有个人原因，其实这样的改革精神和措施即使放到90年后的今天，仍旧具有意义；当然，第五次注目，则是因为今天的这本书——《文心》。文心的最大特点就是它的作者既是教育家，也是作家，更是时代里的宠儿，现在的教师大多出生于师范专业，写书对他们来说很是遥远，创新更是遥不可及，绩效工资，以及随大流的性格让他们随波逐流，保持着我在前言里提到的教学方法“即上语文课只是抄抄生词，记下文章的中心思想和段落大意，作文就是背模版”，因而我想文心系列书籍不仅仅值得献给学生，也值得献给老师。
（此文最早发于公众号，作者丹妮娜，也是创号人，愿在工作之余用自媒体的方式宣传文学以及大文化类慢学理念。）
