“文心”是什么？“文”是所有和文字有关的读与写。“心”是灵魂，是用心，还包括了为人处世的道理。
《文心》是著名教育学家夏丏尊、叶圣陶联手给学生们奉献的语文教学经典。出版于1934年，至今畅销不衰，足见这本书的核心价值、核心内容仍旧值得我们学习和借鉴。
这本书虚拟了几个个性鲜明的初中生，以他们的学习生活为切入点，通过一位国文老师之口，把枯燥的“所有国文知识”巧妙地穿插到故事中去，非常自然，一点儿都不突兀，不仅让我们了解了民国学生的学习和生活，也多角度地介绍了关于写作的方法。
一起来看一看民国语文老师教我们的四个绝招吧！
1 好文章是改出来的，所有的初稿都是“臭狗屎”
作成了最好自己仔细看过，有一句话一个字觉得不妥当就得改，改到无可再改才罢手。这个习惯必须养成。做不论什么事情能够这样认真，成功是很有把握的。——《文心》
唐代诗人贾岛，有一次想到两句诗，“鸟宿池边树，僧推月下门。” 正琢磨用“敲”还是“推”时，不小心撞到了韩愈，便说明了缘由，韩愈思虑后建议他用“敲”，既表示了月夜访友的礼貌，也衬托出月夜的宁静，最后定下了“敲”字，这就是推敲的由来。
由此可见，汉语的博大精深，一字之差，意境也差了十万八千里。因此，古人讲究字斟句酌，这种“有一句话一个字觉得不妥当就得改，改到无可再改才罢手”，其实就是把事情做到极致，能把事情做到极致，又怎么会不成功呢。
然而这样的修改是非常耗费心力和时间的，而现代人最缺的就是时间，忙着工作，家庭，刷微博，哪有时间呢。而且现在都是快餐文化，公众号得天天更新，来了热点得快点抓住，哪有心力呢？
但，好文章是改出来的，连曹雪芹写红楼梦还“批阅十载，增删五次”呢！我们虽然做不到这么伟大，但“先完成再完美”，写完之后，不能就“完事大吉”了，起码隔一天，自己再读一读，改一改，做到没有错别字，语句通顺。
不要担心写不好，就不提笔写，要知道，所有初稿都是“臭狗屎”，只有不断修改，才能提高水平和阅读量！
2 “触发”， 天地万物都是你的触发点
我还希望你于有字的书以外，更留心去读读没有字的书。在你眼前森罗万象的事物上获得新的触发。——《文心》他从蝉声悟到抑扬的韵律，从日影悟到明暗的对照，从雷阵雨感到暴力的难以持久，从雨后的清凉悟到革命的功用，从盆栽的裁剪悟到文字繁简的布置，从影戏的场面悟到叙事文的结构，从照片悟到记事文的法式。——《文心》
"触发"就是由一件事感受到其他的事，除了从书中获取以外，眼前的万事万物都可以成为触发点，把那一瞬间的所思所感记录下来。
生活里是不缺乏触发点的，就像生活不缺少美，而是缺少发现美的眼睛一样，只要细心留意身边的人事物，就会觉得什么都是新鲜的，值得品味的。
然而触发也是要有创造性的，前人已经写过的用过的，不新鲜了，就算了。但也不能漫天瞎想，就如“蝉声“和”旋律“，”日影“和”阴暗“，”雷阵雨“和”暴力“，要有相似点，但也要找到新鲜感。
3 围绕中心，多角度论证
有了中心思想，有了材料，不一定就能写得出文章，第一步先须把材料分别选择，寻出材料与材料的关系，使成为若干组，某组材料该怎样用，用在何时何地，非自己仔细布置不可。捉住了中心思想，将材料从正面、反面、旁面多方运用，不可专固执着一方面。——《文心》
围绕中心思想，我们要多从各个角度去论证。比如苏轼的《留侯论》
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆；庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。——节选自《留侯论》
开篇提出了“天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒”的观点，勇者，不惊不怒也。这让我想起来范仲淹在《岳阳楼记》里的“不以物喜，不以己悲”这句话，无论遇到什么事情，都要保持淡然平静，不惊不怒的心态。
为了证明这个论点，他分别从正反两面来论证他的观点，我们先来看正面的事例，除了我们耳熟能详的"勾践卧薪尝胆"的故事，他还写了一个“郑伯肉袒牵羊”的故事，讲的是楚庄王去攻打郑国，郑国国君郑襄公，裸露着上半身，牵了一头羊来迎接。楚庄王说：“一国之君能够委屈自己，一定能得到老百姓的信任和效力。”于是放弃了对郑国的进攻。这也是一个"能忍成大事"的正面案例。
反面他用了项羽不能忍的例子，“百战百胜而轻用其锋”，导致项羽虽猛尤败，从反面论证了他的观点的正确性。
所以我们在做文章时，也应该不拘泥于一点，要多方面运用，围绕一点，多角度阐述。
4 “使读书不苟且”，巧用纳博科夫卡片法
你们有你们的书在日日读着，如果你们的读书不是浮光掠影的，必能随时有所见到，把见到的写出来，就是你们的读书笔记了。读书要精细，才能写得出读书笔记，反过来说，试写读书笔记，也就是使读书不苟且的一种方法。
理查德-费曼说：“凡我不能创造的，我就不能理解。” 写读书笔记也是一次小的创造。
读书时，把随时所见的写出来就是读书笔记。可能是对其中的一个词或一个句子有所感，可以记下来。也可能是由其中的一个例子联想到实际生活，也可以记下来。也许是看到不理解的地方，也许是不同意书中的观点，都可以写出来。下笔的时候，就会发现自己有什么不足或者盲点，才能随时查漏补缺，获得新知。
“使读书不苟且”的一种方法就是写读书笔记。苟且是指敷衍了事，马虎。读完一本书，什么收获也没有，扔在一边就忘了，这就是读书苟且。
为了“使读书不苟且”，我给大家推荐一个著名的纳博科夫的卡片法，其实也是读书笔记的一种，纳博科夫是谁呢？他就是写出了著名小说《洛丽塔》的俄裔美籍作家，一次采访中，记者问他：“您的创作方法”是什么？他说：
我现在发现索引卡片真的是进行写作的绝佳纸张，我并不从开头写起，一章接一章地写到结尾。我只是对画面上的空白进行填充，完成我脑海中相当清晰的拼图玩具，这儿取出一块，那儿取出一块，拼出一角天空，再拼出山水景物，再拼出———我不知道,也许是喝得醉醺醺的猎手。——纳博科夫
简单地说，就是把自己的所思所感记录下来，坚持下去，然后进行拼接，量变终会引起质变。从今天开始，读书必写卡片，假以时日，我们也能成为“大家”！
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民国老师教我们的四个好方法，分别是“多修改”，“找到触发点”，“围绕中心，多角度叙述”，“写读书笔记”，直到今天依然可以为我们所用，其实书中还有很多值得我们借鉴的好方法，比如“读书贵有新得，作文贵有新味”等等，相信看完这本书以后，你一定有相见恨晚的感觉！
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