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说起王国维和《人间词话》，想必大家都不陌生。特别是那“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界”，更是让无数诗词爱好者倒背如流。而所谓的三种境界，其实就是三句词。
沾了王国维的福，这三句词也因此名声大噪，分别是：晏殊的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”、柳永的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”和辛弃疾的“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。
那么说完这些，我们再回过头来聊一聊王国维的《人间词话》。作为“中国近三百年来学术的结束人，最近八十年来学术的开创者”，《人间词话》既是王国维所写的文学批评著作，也是中国近代最负盛名的一部词话著作之一。
《人间词话》成就了王国维，也使他局限于此。导致后人一想起王国维，就总会想起《人间词话》，也只能想起《人间词话》。但其实，除了是一个文学家，王国维还会作词！
现在人们常常用来比喻时光易逝、岁月如梭的一句词，就是王国维写的。这句词不仅意象鲜明，意境也很优美。流传千古、生生不息。这句词就是那句很经典的“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”。
《蝶恋花·阅尽天涯离别苦》阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。花底相看无一语，绿窗春与天俱莫。待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。
其实古代诗人们创作出来以表示时光易逝的诗词有很多，像晏殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”、陶渊明的“及时当勉励，岁月不待人”、王勃的“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋”等，但为什么王国维的这一句能如此出名呢？这就要联系整首词来看了！
其中，人们普遍认为，王国维词中借鉴了这些诗人词人的作品：
1.执手相看泪眼，竟无语凝噎。（宋柳永《雨零铃》）
2.朱颜辞镜去。（唐白居易《渐老》）
3.一片芳心千万缕，人间没个安排处。（南唐李煜《蝶恋花》)
年轻时的王国维也像那个时代的学子们一样，向往仕途生活，期望有天能成为人上人，然而王国维这个梦，还没开始，就已经结束了。光绪十八年，王国维参加杭州府试落榜。
尽管尚未立业，但成家也是人生大事之一，回到乡里的王国维娶了他第一个妻子——莫氏。都说“少年夫妻老来伴”，王国维与妻子感情十分融洽，妻子更是为王家诞下了三个儿子，这在古代封建社会，不管是对哪一个家庭来说，都是“光宗耀祖”的大喜事。也因此，夫妻俩都感情也更好了。
也许是天妒良缘，也许是命运如此，莫氏34岁时就因病去世，这个家庭，也散了一大半。
我们都知道，妻子死后，苏轼为她写下了一首流传千古的“十年生死两茫茫，不思量自难忘”；纳兰容若为妻子写下了那句“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常”；元稹也写下了“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。而王国维这首词，也是为悼念亡妻所写的。
在世上活了这许多年，我本早已看透生死，也早就习惯了天涯离别的痛楚，但当我归来时，看到你虚弱地躺在床上，就好像一朵凋零的即将枯萎的花。明明我刚回到家，我们才刚刚重逢，我却要开始和你离别，而这一次，是你要离开我了。我们在花树下相顾无言，好似都知道了最终的命运，连话都不愿意再浪费了。
王国维一直奔波在外，等回到家时，本就身体虚弱的妻子更加不好，他心里悲痛难忍，一时间情感错综复杂，难以言喻。
李商隐写过“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，这里也是差不多的景致。
往常夜晚的时候，我们本是坐在西窗烛火旁聊天，相互述说这些日子以来的思念之情。可今晚，却实在不知该从何说起了。这个家里的每一处，都有你留下的影子，我实在不敢相信：如果没有你，我该怎么活？
我们原本是久别重逢的快乐，可是这些快乐总会提醒我，我们的命运。那么这点快乐也会使我不得安宁，因为我总会想起掩藏在快乐下面的痛苦。
窗外的花在慢慢凋零，我终于明白了时间是不等人的。烛火烧得再慢也有彻底灭的时候，就像我们的青春去了就不会回来。也罢，那就当是一场梦吧！反正在这人世间最留不住的，就是那在镜中一去不复返的青春和那离树飘零的落花。
王国维曾说：“余虽不能词，然喜读词”，意思是说他只会读词、品词，却不大会写，你怎么看？
完。
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