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近代学者王国维，深受叔本华哲学影响，对人生充满深沉的悲剧意识，这在他的《人间词》中，亦有所体现。
蝶恋花
阅尽天涯离别苦， 不道归来，零落花如许。花底相看无一语， 绿窗春与天俱暮。
待把相思灯下诉， 一缕新欢，旧恨千千缕。最是人间留不住， 朱颜辞镜花辞树。
王国维二十二岁时与莫氏结婚，两年后告别妻子，四处漂泊，三十一岁时回到家中，看到妻子容颜老去，心中充满了愧、悔、爱、怜齐集的复杂心情。
久别重逢，本是高兴的事，但王国维在词中，传达出一种无限的悔恨与遗憾。妻子曾经美好的年华在无声无息中逝去了，他无从补偿。
痛失至亲，潜心学术
1906年，王国维的妻子莫氏，在公公去世不久之后病重，常年奔波在外的王国维，心急如焚地回到了家中。
数月不见，躺在病床上的莫氏，此时面色十分憔悴，她患上了“产褥热”，刚刚诞下的一对双胞胎女婴已经夭折。
面对奄奄一息的爱妻，王国维既伤痛又无比自责。因为自从结婚以来，他就没有好好陪伴过家人，他以为夫妻相聚来日方长，他以为他的女人足够坚强。
没想到今日归来，爱妻已经病入膏肓。
阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。花底相看无一语，绿窗春与天俱莫。待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。——《蝶恋花·阅尽天涯离别苦》
这世间最留不住的，就是老去的容颜和凋零的花朵。
周策纵《论王国维人间词》中说：“（王国维）往往以沉重之心情，不得已之笔墨，透露宇宙悠悠、人生飘忽、悲欢无据之意境，亦即无可免之悲剧。”
离别是一个悲剧，归来还是一个悲剧。王国维词中的悲剧色彩特别浓厚，他笔下的人间悲剧，不是一时、一地的，不是单一、孤立的，而是延绵相续、重重叠叠的。在静安眼中，人生的苦海，从时、空两方面看都是无边无际、没有尽头的。
“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”，这是人类共同的悲剧，美好的事物总是容易消逝的，其中深刻的悲剧之美，可与千古词帝李煜的词相通。
安葬完莫氏，王国维把几个年幼的孩子，托付给继母照顾，自己继续北上发展。一向不善言语的王国维，失去了此生最亲爱的人，从此变得更加地沉默寡言
冉冉蘅皋春又暮。千里生还，一诀成终古。自是精魂先魄去，凄凉病榻无多语。往事悠悠容细数。见说来生，只恐来生误。纵使兹盟终不负，那时能记今生否？——《蝶恋花·冉冉蘅皋春又暮》
一年以后，那位恩慈无比、将他们兄妹几人拉扯长大的继母，又不幸亡故。此时的王国维已欲哭无泪，在继母的主张之下，他娶了第二任妻子。
为了忘却心中的痛苦，王国维以比往常更大的热忱和专注，埋首书帷，潜心治学。
在1907年秋冬至1908年夏秋之间，王国维仅用了几个月的时间，就完成了《人间词话》的创作，创造了他学术上的第二次辉煌。
《人间词话》是王国维的代表作，也是中国诗词史上一部具有划时代意义的文学批评论著。它第一次提出了“意境说”，并以此来衡量诗词之高下。
在《人间词话》中，王国维将西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合，对历代诗词名家名作做了精彩点评，形成了独特的文学理论体系。
《人间词话》
虽然王国维是清朝的词人，可是这首词完全可与宋词相媲美，无论是意境，还是写作手法，那都是达到了很高的水准。
王国维不仅在诗词方面有着很高的造诣，他的评论集《人间词话》也很是经典，相信喜爱文学的朋友，对于他的这部作品一定是不会陌生，在部集子里，王国维收录了众多有价值的词作，并且对于其中的作品给予了点评，以及高度的评价。
他还在《人间词话》中提到了三种境界：一是昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路；二是衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；三是众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
《人间词话》是王国维在报社工作时，接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。可以说在当时是一部眼光长远、中西结合的一部作品
著名的文学家朱光潜就在书里提到：“近二三十年来，就我个人所读过的来说，似以王静安（王国维的字）先生的《人间词话》为最精到。”
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