今天，我想为大家推荐一本书——王国维先生的《人间词话》，在我看来人但凡对哪本书特别地有感觉，一定不是因为考试，而是与书之间那一点特别的渊源。
词中境界，笔后真情
我常常会想起来以前读《人间词话》，品味其中所写的那些境界是怎样的呼之欲出。王国维先生在书中将境界分为有我与无我，他说“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜陽暮。”
这些都是有我之境，因为其中充斥着自己的悲伤，泪眼婆娑地向花询问，花却根本不理睬，纷乱地飞走了。
而另一种无我之境则如“采菊东篱下，悠然见南山”那样，南山悠然自现，并没有刻意地表现自我，但心中之境已自然显现。其实在王国维先生看来有我之境、无我之境都是好的，并不见得有我就一定高，或者无我就一定好。他对境界的分别是很包容的。
什么是境界呢？王国维先生说境界中一定要有深情：“境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。”小时候，这些话我很深刻地烙在我心里。
他是在说，怀有深情的人眼睛才能看见真风景，怀有深情的人才不会矫揉造作、无病呻吟，才能够因为深情勃发而把一切付诸笔端。这深情就是一种诚恳，是不自欺，也不欺人。
值得一提的是，这本书虽然以《人间词话》为名，但是所批评的内容并不仅仅局限于"词"，也有诗歌和小说等，比如在《人间词话》的第二十四则："《诗·蒹葭》一篇，最得风人深致。"
又如《人间词话》的第三十则："风雨如晦，鸡鸣不已。""山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨，霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。""树树皆秋色，山山唯落晖。""可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。"气象皆相似。
又如《人间词话》的第十期则："客观之诗人，不可不多阅世。阅世愈深，则材料愈丰富，愈变化，《水浒传》、《红楼梦》之作者是也。"
这些论述和批评中，都在一定程度上引入了《诗经》、《楚辞》、唐诗和明清的小说等，这有点像古希腊的哲学家亚里士多德的《诗学》，内容概念都比较博杂。
但令人惋惜的是，这样一位词作高手却在50岁时，选择以自沉昆明湖的方式结束自己的生命。对于他的死，大家有各种猜测。有人说他内心构造的文化塌了，导致无法再继续钻研下去；也有人认为与感情，及手头的拮据有关。
不管是出于什么原因，他的死对文化界都是一种损失。
《人间词话》是王国维在报社工作时，接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。可以说在当时是一部眼光长远、中西结合的一部作品
著名的文学家朱光潜就在书里提到：“近二三十年来，就我个人所读过的来说，似以王静安（王国维的字）先生的《人间词话》为最精到。”
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