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众所周知，宋朝是词发展的巅峰时期，宋词在文学上的地位和影响力比起唐诗也是不遑多让。
两宋之后，能算得上词作大家的，也就清朝第一才子纳兰容若。
虽然近现代也有人写词，但无论是意境内涵还是写作技巧，都无法和唐宋名作相提并论。
近代最经典的一首词应该是王国维的《蝶恋花》，最后两句“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”，深得宋词神韵，你一定听过。
阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。花底相看无一语，绿窗春与天俱莫。待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。
说到王国维，就不得不提他的《人间词话》。
古代很多诗词大家，例如欧阳修、姜夔、陈廷焯等等都曾写过诗话、词话，但影响力最大的无疑是王国维的《人间词话》。
《人间词话》中的许多理论对诗词鉴赏有重要的指导作用，例如“有我之境”和“无我之境”；还有他对唐宋文人的评价也十分深入人心，例如他说李煜“生于深宫之中，长于妇人之手”；他还曾以诗词将人生分为三个境界，历来为人所称道。
他对唐宋诗词的理解和研究达到了登峰造极的境界，《人间词话》被奉为词论界的圭臬。
故而他能够写下如此经典的词，我一点都不觉得意外。
这首《蝶恋花》是写给他的发妻莫氏，两人在1896年成亲，婚后不到两年，王国维便离开家乡，四处求学奔波，夫妻两人是聚少离多。
1905年的春天，在外漂泊多年的王国维终于返回海宁老家。
他见到了满脸憔悴的妻子莫氏，心中悲痛，便有了这首《蝶恋花》。
词的上半阕描写的是两人的离别之苦。
黯然销魂者，唯别而已矣，词作一开头便道尽了离愁别恨。
这“苦”的内涵有三层，一是他“阅尽天涯”之苦；二是“离别相思”之苦；三是为妻子之苦而苦。
这三层“苦”便奠定了全文悲伤的情感基调。
接下来“花底相看无一语，绿窗春与天俱莫”，写的是相见之苦。
他们在花下相顾无言，微风吹过，落花纷纷，才惊觉原来已是暮春时节。
词人这里以“花”喻人，表面写百花的零落，实际暗指妻子凋谢的容颜。
原本如花似玉的妻子，早已不复当年模样，而妻子之所以会如此，也是因为这多年的分别。
在这多年的时间里，妻子饱受相思之苦，又操劳家务，怎能不苍老憔悴？
对此，词人的内心是痛苦愧疚的。
接着的下半阕词人继续刻画这难以排遣的愁苦之情。
过片“待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕”，承接上阕的末尾两句而来。
白日里，他们在花树下默默相视，无语凝噎，晚上原本准备在灯下诉说相思之情。
可是这短暂的良宵欢会，又勾起了他无限的愁恨。
久别重逢的喜悦又怎抵得上长久以来的相思之苦呢？
“一缕”和“千千缕”形成鲜明的对比，足见词人的愁恨有多少。
最后他不禁发出了“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”的感慨。
这两句化用了五代词人冯延巳的“日日花前常病酒，敢辞镜里朱颜瘦”，翻旧为新，又有所突破，足见词人之功底。
全词淋漓尽致地抒发了离别之苦，无论是遣词造句还是意境营造方面，比起大多数的宋词也是不遑多让。
尤其是最后两句“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”写尽人生的无奈，令人感慨万千。
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