读过《金刚经》的师兄都应该对其中的“四句偈”记忆犹新，世尊不止一次的提到过，说读诵奉行此经功德无量，哪怕不能整本经文的话，只要这四句偈也有同样的效果。
所以关于这四句偈究竟是哪四句，在佛学圈一直都存在着极大的争议，包括各种金刚经的注疏都给出了自己的解释。
不过红尘可以很负责的告诉大家，除了释迦佛和当时亲耳听过世尊说法的诸大弟子以外，再也没有人能百分百的确认这四句偈到底是哪四句，哪怕是后世的古德高僧也都只是自己的见解而已，这一点大家切记一定要“依经不依论”。
当然了，这个其实只要能自圆其说就行，毕竟《金刚经》本身就极为殊胜，其中每句话都有深刻的道理——比如六祖惠能当时听的那句经文就是“无所住而生其心”，这并非四句偈中的任何一句，但照样不妨碍六祖开悟。
所以今天我也给出自己的见解，读了《金刚经》差不多也有几百次之后，我理解中的四句偈是这四句——分别代表诸相非相，三心非心，音色非我，诸法无常。
下面咱们就来一一介绍其出处，以及具体含义。
这一句来自于第五品如理实见分。
“凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来。”
在具体介绍这句话之前，咱们必须要先搞清楚世尊所说的“相”到底是什么，又有哪些。
其实这个在之前世尊已经解释过了，其实“相”指的是外界事物在我们心中的反映，它具体又分为了四种——我相，人相，众生相，寿者相。
其中的我相指的就是对“自我”的执着，这也是大家最为贪著的东西，小学语文老师就讲过，我们说话写字必须要有“主谓宾”，其中最重要的就是“主语”，比如你我他，而在这其中用的最多的自然就是“我”。
我认为，我想，我要，我看，我听，我说......等等，不一而足，有些我执比较深的师兄甚至每句话的第一个字必然是“我”，否则就没法开口了，大家如果细心观察一下周围的话就会找到这样的人。
而这个其实就是“我相”，往轻里说是对自我这个色身比较在意，往重里说就是比较自我甚至自私了，心中只有我而没有他人。
接下来就是
