古代汉语以单音节词为主，现代汉语则以双音节词为主，这是古今汉语语汇的一个显著区别。初学文言文的同学，常常把古代的两个单音节词误认为是现代汉语中的双音节词，引起对文本的误读。准确理解文言文中的双音节词也成为各类考试中常设的试题，因此，我们要真正认识文言文中的双音节词，并掌握一些辨析方法。
一、有些词在现代汉语里是双音节词，但在古代汉语里却是两个单音节词，是两个不相关的单音节词碰巧连在了一起，只是形式上与现代汉语相同，释义上还是分开讲，区别很大。例如：
1.橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳；叶徒相似，其实味不同。（其，它的；实，果实。连起来译为：它的果实。）
２.枝枝相覆盖，叶叶相交通。（交，交叉；通，通连，连接。连起来译为：互相通连。）
３.昨日入城市。（城，城市；市，做生意、做买卖。连起来译为：进城去做买卖。）
４.江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。（地，土地；方，方圆。连起来译为：土地方圆……）
二、有些双音节词在古代也是一个词，但它的词义、色彩和现代汉语已经有很大的不同，不能把这些词当作现代汉语语汇来理解。例如：
１.若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。（行李，此句中指外交使节，指人；在现代汉语里则指出门时带的铺盖箱件等物）
２.先主复领益州牧，诸葛亮为股肱，法正为谋主，关羽、张飞、马超为爪牙。（爪牙，在这里指武臣，没有贬义；现代汉语中则是专指坏人的帮凶，是贬义词。）
３.沛公奉卮酒，为寿，约为婚姻。（婚姻，这句中意为“儿女亲家”；现代汉语里指“因结婚而产生的夫妻关系”。）
４.烈士暮年，壮心不已。（烈士，在此句中指有节操志于功业的人；现代汉语里指为正义事业而牺牲的人。）
三、古代汉语里有一种双音节词，叫“偏义复词”。它是由两个意义相近或相对的语素构成，其中一个语素表示意义，另一个语素不表示意义，只作陪衬。可这样的偏义复词往往在现代汉语中有个“外形”相同的词语存在，而实际上古今的意义是不同的。例如：
1.备他盗之出入与非常也。（出入，这里只有“入”表示意义，“出”只作陪衬，偏指“入”。）
２.今公常从数骑，一旦有缓急，宁足恃乎？（缓急，这里指的是“急”，即紧急情况；“缓”字只作陪衬，没有意义。）
３.我有亲父母，逼迫有弟兄。（这两个词偏指母、兄，“父”和“弟”只作陪衬。）
４.以先国家之急而后私仇也。（国家，这里偏指“国”。）
四、文言文中的联绵词不能分开来理解。联绵词指的是由两个音节联缀成义而不能分割的词，前后两个字多数是双声（前后两个字声母相同）或叠韵（前后两个字韵母相同）的关系。联绵词的词义一般都保留到了现代汉语里，古今词义相同。例如：
１.于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹。（望洋，仰视的样子。）
２.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（须臾，极短的时间。）
３.屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。（憔悴，黄瘦。）
４.乱者四应，仓皇东出。（仓皇，匆忙。）
辨析文言文中的双音节词，分两步走，一是“拆分”，二是“代入比较”。
首先把双音节词拆开，如果拆开后两个语素都讲不出什么意思，那考虑它是联绵词或者是古代的专用词语，其词义较为稳固，和现代汉语同义。
如果拆分开来两个语素都能讲出意思，就进入第二步“代入比较”，即将两个词的词义代入到句子里将整句翻译成现代汉语，把它在这个具体语境下的意义与现代汉语常用意义比较，来判断它与现代汉语双音节词的异同。例如：中间力拉崩倒之声。“中”是“当中”的意思，“间”是“夹杂”的意思，整句是“当中夹杂着用力拉倒（房屋）的声音”；现代汉语里的“中间”是“物体的中部”的意思。我们可以判断此句“中间”与现代汉语“中间”词义不同。
在代入比较的过程中，如果发现句子的意思只说了一种情况，而其中双音节词两个语素说了两种情况，我们就要进一步考察这个词语中是哪一个语素符合句子的意思，再看另一个语素是不是只起陪衬作用。如果是，我们判定它是偏义复词，也不能按现代汉语的现存意义来解释。例如：孰与君少长？这句话是问项伯和您比，哪一个年长？一般问两个人的年纪只问谁年长，而“少长”一词却出现了“年少”“年长”两种情况，显然这个词只取“长”的意义，而“少”只起陪衬作用，是一个偏义复词。
至于文言文中那些有特殊意义的双音节词，如“行李”“爪牙”之类，我们就要靠多积累、勤比较，或探求词的起源来与现代汉语的词义区别开来了。
