第21堂课：语调
课堂笔记：
字的奇偶，中国文字有一个特性，是宜于偶数结合的。一个词与别的词相结合时，如果不成偶数，就觉读来不易顺口。三字的词语有时候非加“之”字，“的”字不可，或其他字不可。比如“先生道”要改成“先生之道”，“抚养儿”要改成“抚养儿子”。
要想文字的句调流利，句法须错综使用，切勿老用一种句式及同一助词。
一句之中同音或声音相近的字最多只用两个字，不然念来很不顺口，听去也就很不顺耳。一句话中，两个字的同音或声音相近的字，是可以使句调顺利的。
学习感悟：
写出的文章要自己多读，读出来才能发现问题。好的文章也要读出来，才能感受到作者想要表达的感情。
第22堂课：两首《菩萨蛮》
课堂笔记：
《菩萨蛮》上阙：七七五五，下阙：五五五五。
《白香词谱》里面是一百个曲调，每个曲调选着一首词，这一百首都是名作，熟读了这一部，就可记得一百个常见的曲调和一百首好词，很经济。
学习感悟：
现在看读古诗词的人越来越少了，我也是毕业后很少认认真真地去看诗词了。就连看《红楼梦》里的诗词都是自动跳过的，真是羞愧啊。
第23堂课《新体诗》
课堂笔记：
凡是含有“诗的意境”的都可以称为诗。从前的古风、乐府、律句、绝句固然是诗，稍后的词和曲也是诗，现在的新体诗也是诗，只要中间确实含有“诗的意境”，如果不含，那即使五言七言弄齐了，一东、二冬地把韵脚押上，又何尝是诗呢？
学习感悟：
海子、顾城、徐志摩、林徽因好多人的现代诗，其实还是挺有韵味的，只是看得少，也就记得那一两句话。还有国外的泰戈尔、雪莱等诗人诗集，可惜我都不敢挑战。
第24堂课《推敲》
课堂笔记：
文章写完后要反复推敲修改，病句、表达不清、用词不当、用词重复、转折词混乱等等问题要多留心。
学习感悟：
还是那句话，初稿就是一坨屎，一定要多改。
第25堂课《读书笔记》
课堂笔记：
试写读书笔记，也就是使读书不苟且的一种方法。
觉得其中有几句是好句，如果你能说出其所以好的理由，写出来也是笔记，如果阅读时对于书中的话有疑点，或与你们自己的生活有可相印证的时候，也都不妨写出来。
学习感悟：
读书笔记是必写的，一个是在书中标注出值得学习的句子，或者哪句让你有感触的地方标出来，并写出你的想法，再一个就是去写读后感，用输出倒逼输入，这样才是真正的读懂一本书。
第26堂课：《修辞一席话》
课堂笔记：
修就是调整，辞就是语言，修辞就是调整语言，是它恰当好处地传达我们的意思。
修辞方法有讳事，铺张、明喻、隐喻、借喻、映衬等。
【君子和而不同，小人同而不和】
学习感悟：
修辞就像人化妆一样，具有神奇的力量，好的修辞会让读者眼前一亮，会让读者感同身受，会更贴切地传达作者表达的东西，其实能够运用好修辞真的很难，需要极好的语言文字功底和想象能力。
第27堂课：《文章的组织》
课堂笔记：
组织文章的原则说起来也很简单、寻常。只要解决了‘怎样开场，怎样说出主要的意思，怎样作个收束’这三个问题，再没有旁的事情了。
换句话说，组织文章的原则只有三项，便是‘秩序、联络、统一’。把所有的材料排列成适宜的次第，这是‘秩序’；从头至尾顺当地连续下去，没有勉强接榫的处所，这是‘联络’；通体维持着一致的意见、同样的情调，这是‘统一’。
具体的组织方法就是回问自己，为什么要写这篇文章，中心意旨是在我们的意念中间怎么来的，材料的前后排列，段落的衔接也就有所依据，这项材料可能增加中心意旨的力量吗？一篇文章的写成，最要紧的是“说些什么”“怎么把它组织起来”。
此外，做解说文，譬如要说明道德是什么，或者做议论文，也可以从回问自己的方法解决组织问题，所说明的是什么？所主张的是什么？例证是什么？论据是什么？反衬的例证是什么？旁及的论据是什么？把什么列在前面最引人注意？把什么放在后面最具效果。
【愚者千虑，必有一得】
学习感悟：
我们写文章一定要有一个结构大纲，先将文章的结构组织好，就像人的骨架先立起来，再往里填肉，填肉也不能乱填，肌肉、肥肉都各有各的地方，这样才能然让一个人机能完整。
当写作时不知道怎么列大纲的时候，不妨参考一下文中的建议，回问自己。有时候自问自答确实是一个很好的理清思路的方法。
第28堂课《关于文学史》
课堂笔记：
要读诗，就读沈归愚的《古诗源》、曾国藩的《十八家诗钞》；要读词，就读张惠言的《词选》；要读明清小品文，就读近人沈启无的《近代散文抄》。这类选本不像文学史那样对于每家只选一两篇，然而比较起全集、总集来，却已做了一番删繁就简、取精去粗的工夫：这样，正好使你认得那些作家，亲自辨识他们的代表作品。
学习感悟：
这个我完全没有发言权，是自己欠缺的地方，倒是可以试着去读一下书中提到的书籍。
第29堂课《习作创作与应用》
课堂笔记：
作品分为创作、习作与应用之作三种。习作只是法则与手腕的练习，应用之作只是对付他人和事务的东西；创作才是发挥自己天分的真成绩。三者之中，最基本最重要的是习作，习作是练习手腕的基本功夫，要习作有了相当的程度，才能谈得到应用，才能谈得到创作。真正的画家，终身在写生上用功，真正文学家，虽至头白亦手不释卷，寻求文章的奥秘。
【创作就是一种创造，其生命就在乎有新鲜的意味。】
创作第一步的功夫就是发现题材，题材须是有新鲜意味的才值得选择认定。
学习感悟：
只有平时多习作，才能在应用和创作的时候拿出像样的文字来，不能因为是练习就不认真，敷衍了事。
第30堂课《鉴赏座谈会》
课堂笔记：
鉴赏是作者与读者之间的共鸣作用，读者的程度如果和作者相差太远，鉴赏的作用就无从成立。
如果要好好地鉴赏，预备知识是必要的，作者的生平、作品的缘起，以及其他种种与这作品有关联的事件，最好能先知道一些。
作者把经验或想象所得的具体的事物翻译成白纸上的黑字，我们读者却要倒翻过去，把白纸上的黑字再依旧翻译为具体的事物。这工作完全要靠想象来帮助。
想象是鉴赏的重要条件，想象力不发达，鉴赏力也无法使之发达的。
学习感悟：
看了许多书，都提出了不管是作者还是读者都是需要想象力的，而我们这些应试教育的人反而最缺少的就是想象力，现在锻炼还来的及吗？真的要学着大开脑洞，不要害怕想的夸张离谱，天马行空地去想吧。
第31堂课《风格的研究》
课堂笔记：
一个生于安乐的作家不知道人间有饥寒困苦的事，他的文章自然不会涉及饥寒困苦；但是一个沉溺在饥寒困苦中间的作家，他不但能写饥寒困苦的事象，他更能剖析饥寒困苦的所以然。
一个拘守一隅的作家所见无非家庭、里巷，他的文章自然不会涉及山岳的伟大、河海的浩瀚；但是一个习于行旅的作家，他不但能写山岳、河海的形态，他更能由山岳、河海的影响，解悟人生的意义。
取材的范围不同，文章的风格也从而各异了。
学习感悟：
风格不是自己设定的，而是在自然而然表现出来的，每个人都有自己的风格，就像那些明星，人设都是经纪人为了宣传而定的，所以经常会遇到人设蹦了的事情，我们不要刻意去追求什么人设、风格，就做自己就好。
第32堂课《最后一课》
课堂笔记：
是否真能充实你们自己，是否随时随地可以受用。这是成功与失败的标准，你们学习一切，都可用这个标准去考量自己，从而知道自己是成功还是失败。
看书不只限于看国文课内指定的几种书，也不只限于看各科的参考书；须要从此养成习惯，无论去经商、去做工，总之把行动和看书打成一片，把图书馆认为精神的粮食库，这才能收到莫大的实益。
升学的人却必须特别牢记，要使一切科目与生活打成一片，那才是真正的“升学”。
学习感悟：
真正的学懂，就是会应用，就像我们上学时学的那些知识，有多少是毕业后就还给老师了？真的是白学了，这就是应试教育的悲哀。其实你说数学、微积分、概率论哪一个不是生活中息息相关的？但是我们在生活中又很少会去联系到，应用到当时学的东西。
真的是老师教育方式的问题，像这本书里的王老师，其实就是好老师的典范，他不会要求学生，而会去引导学生，让学生在不知不觉中收获知识，并且和实际生活联系也非常的紧密。
这本《文心》虽然是学生读物，但是也是老师的必读之书，就是因为他给出了一种非常好的教育方式，因材施教，教育侧重于应用，寓教于乐。当然书中的学生都是非常理想化的，自主性非常强的好学生，但是有这样循循善诱的老师，难道还会有不爱学的学生吗？
