提起“阿弥陀佛”，大家应该再熟悉不过了。阿弥陀佛是佛教里名气最大的佛菩萨之一，他也是佛经中所说的西方极乐世界最大的佛。阿弥陀佛和观世音菩萨、大势至菩萨合称“西方三圣”，共同接引无量受苦众生往生到极乐净土。观世音菩萨是其左胁侍，代表“慈悲”；大势至菩萨是其右胁侍，代表“喜舍”，两位菩萨代表佛教里“慈悲喜舍”之四无量心。
阿弥陀佛为极乐世界众生说法，不像娑婆世界众苦充满，极乐世界没有任何疾苦，尽是安乐，一念即达。里面七宝池、八功德水，充满其中，是诸多念佛修行人毕生的夙愿。阿弥陀佛大慈大悲，他在过去无量劫因地修行时，就曾发下大愿，要建立西方极乐世界，度尽无边众生，成就无量庄严功德。
与阿弥陀佛相关的佛经主要有《佛说阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》等。经中记载，众生如能一心不乱，持执“阿弥陀佛”名号，其人临命终时即可得阿弥陀佛与诸圣众接引，往生西方极乐世界。阿弥陀佛拥有无量的光明和寿命，因此也被称为“无量光佛”、“无量寿佛”。阿弥陀佛主要是净土宗专修的对象，一心称念佛菩萨名号，即得净土。但念诵不是随意的，念“阿弥陀佛”，牢记这一句话，功德无量！
此句就是“一心不乱、心无杂念”。学佛修的是什么？学佛不要为了去索取更多，不是向佛菩萨“伸手”，满足自己的私欲。修行是一个不断“舍”的过程，舍去自私、贪念、嗔恨、烦恼等等恶习，而逐渐获得清净心、平等心、慈悲心等等。世人之所以烦恼重，大多是因为心中想要的太多，现状满足不了欲望，在得失名利间挣扎，贪着妄想不断。心念杂乱，一念都不能净心，心不能安住，又如何能够得到解脱呢？
所以，我们说，最好的极乐世界不止是距离娑婆世界十万亿佛国土之远的西方极乐世界，更是我们内心的那份清净，一念清净，极乐所现。我们大多数人诵经念佛时，一边嘴里念叨着，一边脑子里成千上万个念头飘过，属于典型的“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然”。因此，念“阿弥陀佛”名号时，切记要摄心、走心，一心不乱，才能功不散乱、功不唐捐。
我们称念“观世音菩萨”时也是如此，心中若有所求，应当发真诚清净心诵持佛菩萨名号，如此才能与佛菩萨感应道交。“一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通”，一切事只要“制心一处”，则无事不办。
如《心经》中所说：心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。心中无挂碍，才能无处不自在、无时不吉祥。不论是诵经念佛还是做各种供养，都不是做给佛菩萨或者他人看的，你种下什么因，可以瞒得过他人，却瞒不了因果，一切功德自有因果定夺。
许多人希望通过诵持“阿弥陀佛”来修功德，可以令自己当下安心，临命终时可得万佛接引。为此，每天数以万计地完成念佛号的任务，如此学佛，颠倒无知。“一声佛号一声心”，佛号念的再多，没有走进自己的心里，心中没有忏悔、没有因果，没有明白因果，念多少遍也是枉然。学佛不是向外求，不是向外看自己多有修行，自己读了多少佛经，而是向内看，自己的心是否真正快乐？看你是否真正在实践中受益？
真正学佛，内心应该是自在、清净的，而不是伪装出来的。即使身处喧嚣，也能安心不乱、境随心转。每念一句佛菩萨名号，都是慈悲平和力量的加持，让自己当下解脱、念念清净，不念过去、不畏将来。世间最大的真相是因果，最智慧的修行是修心。“佛说一切法，为度一切心”，内心的善良清净与慈悲，便是对阿弥陀佛最深的敬意和皈依。南无阿弥陀佛。
功德回向：
愿以此功德，庄严佛净土；
上报四重恩，下济三途苦；
若有见闻者，悉发菩提心；
尽此一报身，同生极乐国。
