俗话说：“月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福。”世人常迷昧不悟，不知祸福二根唯人自召，福薄命苦，并非他人强加于自己，而是种瓜得瓜，种豆得豆，冥冥之中因果不爽。
所谓“菩萨畏因，众生畏果”，我们凡夫在恶报现前时，或自怨自艾，或怨天尤人。偶尔行些小善，便奢望福报，倘若福报未至，又会说世间没有因果业报。而有福之人，又会自恃财力，欺压良善众生，结果常有家道中落的结局。其实，这种种境遇，何尝不是自作自受，我们身边这样的众生，不可谓不多。
《维摩诘经》云：“烦恼泥中，乃有众生起佛法耳！是故当知，一切烦恼，为如来种。”感觉自己福薄命苦，烦恼丛生之时，正是修道培福的好时机，牢记下面三句话，如理做意，会越来越有福。
其一，少说一句话，多念一声佛。
佛门中提倡“止语”，因为我们凡夫修行不到家，慈悲心不具足，话讲得多，常在无意间伤人而不自知。倘若造作两舌、绮语、恶口、妄语恶业，福报又会在无形中漏失。过去，学僧请教莲池大师，假如有人不愿修念佛法门，恐是此人福薄？大师回答：“确是此人福薄。”念佛法门极为方便，不需三劫修福慧，只凭六字出乾坤，但是没有大福报的人，不会遇见，即便遇到了，也不会相信。
故而，觉明妙行菩萨劝诫世人：“少说一句话，多念一声佛；打得念头死，许汝法身活。”念佛的过程，是心与诸佛感应道交的过程，一念觉即一念佛，念念觉即念念佛。念佛一声增福无量，何乐而不为呢？
其二，有情来下种，因地果还生。
昔日，惠能祖师因听闻客诵《金刚经》而有所悟，随即前往黄梅五祖座下求法，弘忍大师讲法时，将这两句佛偈传给了六祖。意思是说，未成佛道，先结人缘，特别是身处困境、遇到不顺时，更应该对一切事、一切人心怀慈悲。
对于修行人来言，菩提心的作用至为重要。譬如寺院做佛事，功德圆满之后，都要回向法界众生，愿众生共成佛道。内心有这颗菩提种子，在包括当下的因地上，福报都是不可思议的。
其三，凡所有相，皆是虚妄。
《金刚经》中佛告诉须菩提尊者，“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”佛说世间万物的生灭，无非因缘聚散，犹如梦幻泡影，是虚妄不实的幻相。其实，所谓命苦福薄，也无非是心头的杂念。祖师云：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头；人人有座玲珑塔，心向玲珑塔下修。”
修行如扫地，烦恼如落叶，春去秋来，树叶生生落落，永远扫不干净。故而《金刚经》告诉我们，“若菩萨不住相布施，其福德不可思量”。不住于相，就无烦恼，非但布施不应住于相，六度万行都不应住相。因为地面本来洁净，树叶即客尘烦恼，一阵风树叶来了，一阵风树叶又去了，正如六祖所说，“本来无一物，何处惹尘埃？”明白了这个道理，所谓荣辱得失，无非树叶随风而来，随风而去，又有何不快乐的呢？南无阿弥陀佛。
更多佛经解读、佛门典故，请关注莲荷居士。
