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我们念佛人每遇到人，总是一合掌，念一句阿弥陀佛，这就是好习惯。一合掌这就是恭敬，念阿弥陀佛有加持对方的因素，无论他是修行人还不是修行人，这就是依阿弥陀佛的力量来加持他。加持他干什么？让他增长智慧、增长福德，让他成为无量光，让他成为无量寿。所以念佛人见面互相合掌，互相客气念阿弥陀佛，他能起到不可思议的作用。对方忘了阿弥陀佛，忽然你念出来了，他马上想起来，哎哟，阿弥陀佛，他就这个意思。
被人骂的时候念一句阿弥陀佛，为什么？念阿弥陀佛增长心量、增长智慧，这就不跟他骂了。不然你不念阿弥陀佛，他骂你一句，你肯定要还他一句，所以这一句阿弥陀佛的力理，是相当的大。我们学佛人，要常悟自觉，长期扩大心量，想扩大心量这就不要忘了阿弥陀佛。遇到什么事端，遇到恶人，不管是打还是骂，我们也还是阿弥陀佛，一个是稳住自心，另一方面，来加持对方，让他从恶改善。这一句阿弥陀佛的力量，确实太大了，只要人们听到了这一句阿弥陀佛，他不仅仅是当前这一念心要善，他将来还会成佛。
我们念佛人，长期持这一句万德洪名，功德无量，利已利人，不可思议。历代各宗派的祖师，无不赞叹这一句阿弥陀佛的力量。我们现在的人，在这个末法的年代，尤其要把佛号提起来，因为末法，世间特别混乱，人们的业障比较重，更是要抓紧时间，把身心的力量用上来，多念阿弥陀佛名号，念佛。
另外在我们日常生活里，修行在不精进的方面，出现的就是懒散、放逸。能多睡一会，能多闲谈几句，这就叫懒散。明知道一句佛号这是无价之宝，可是偏偏地他不肯去念。认为多说几句闲话，这就很舒服了，这就叫凡夫的颠倒梦想，认不清真宝，不干正事，不走正道，醉生梦死。
我们每天生活，只要你不念佛，就跟一个喝醉酒的人一样，不知道东西南北，这就叫醉生梦死。晚上睡觉胡思乱想，没有一个正念，这种生活实在是可怜，什么时候能有了期。我们作为佛陀的弟子，有这么好的因缘和时间，一定要自己严格要求自己，把这个时间利用好。
长期把佛号记在心上，挂在嘴上，没有感觉就是一句阿弥陀佛，不管和什么人说话，都是一句阿弥陀佛，这就是习惯。若是精进七长期打下去，在我们不想念的情况下，还没有执著这一句佛号的情况下，他自然从心上就冒出来了，这就是心的功德。有的人在晚上睡觉，自己还不知道，别人都听他念佛了，或者是自已睡觉的时候，这个佛号自己就听到了。其实这是心的声相出来了，这就是心的功德，这就是初步地闻到了法味，但还不能算是一心不乱，只能算接近功夫上有一点片段，叫功夫成片，可不能以此为满足。
往往有些人念了三两天的佛，这就着急，要得到这个，要得到那个，这都是错路上的修行。修行人一定要稳住道心，不要急躁，只要把道心稳住，坚持长期不间断地念下去，这个一心不乱，很快就会达到。我们念的是佛，不是一心不乱，要抱着一句佛号念下去，不要老是想一心不乱，老想一心不乱，这就叫错路，这就叫躁妄心。你想达到某一种境界，这是急躁，老动这个念头，这就叫妄念，叫躁妄心。这个躁妄心万万不能出现，这种念头和其它妄想不同，其它的妄想不会使人走火入魔，这种念头，是一种大障道法，我们修行人一定要掌握这些重要的方面。在我们凡夫的念头里，正常那些妄念你不要害怕，出来了随他去，走了也随他去，我们不理他，专心一句佛号。
但是，在念的阶段不能着急，这是非常非常重要的事情，这是必须要明了的，必须要强调的。不能有所求，不能住一切相，只教你把这一句佛号念好就行。这一句佛号，其实也是一个念头，有这一个念头，我们就足够了，不需要再有第二个第三个，要以这一个念头来挡住其它的念头，来代替千百万个念头。因为没有这一个清净的正念，我们接二连三的乱七八糟的念头都会出现。有这一句阿弥陀佛名号，这一句清净的正念，就把其它的妄想杂念都代替了，都挡住了，所以业障的门就不开了，烦恼的门就被关闭了。那我们开的什么门呢？这就是开的智慧门，开的解脱门。要长期不间断的这样做下去，你才能收到效果。所以要把精神提起来，绕念的时候、坐念的时候大点声念，不要怕坏了嗓子，我们这个嗓子坏了，将来阿弥陀佛会给我们换个好的，所以提起精神来念佛。（昌义法师佛七开示）
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