引言
林语堂在《苏东坡传》记载了苏东坡和好友佛印之间互怼的情景：“狗啃河上骨，水流东坡诗”。这可能是最为经典的怼人话术了。论起怼人不吐脏字来，中国可谓是这方面的鼻祖了。在中国的文学历史上，有最为经典的六句“脏话”，大家或多或少都在日常生活中使用过，怼人不含一个脏字，不深究还以为是夸奖。
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第一句是记载于五代十国时期，后蜀一位徐氏夫人所写的《述国亡诗》。文中写道：“十四万人齐解甲，更无一个是男儿。”这两句诗句实则是在讽刺后蜀这个国家不战而降，十四万军队士兵还不如女人。
后蜀是十国中位于四川的一个小国家，赵匡胤在平定北方后就着手准备进攻后蜀地区。面对势不可挡的宋朝军队，后蜀皇帝率领全国的十万士兵不战而降。后宫的徐氏夫人在被赵匡胤俘虏之后，不失巾帼气节，面对傲慢的宋国皇帝，用《述国亡诗》表达了自己的愤懑之情。
第二句是记载于先秦时期的国学经典《诗经·相鼠》，文中写道：“相鼠有皮，人则无仪，人而无仪，不死何为？”这句话经常被我们用来批评一些人罔顾道德礼法，不顾公序良俗。老鼠尚且还有一张皮，这些人却连礼仪都没有，这样的人不死活着干嘛。
古人特别喜欢用比喻，拟人等修辞手法来委婉的进行怼人，可是这种方法却极其毒辣，像诗经中的这句话，将不懂礼仪的人比喻为过街老鼠一样，人人喊打。然后说这种人活着还不如死去，又没有出现脏话，又怼的人哑口无言。
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第三句是记载在春秋战国时期道家名著《庄子》，文中写道：“夏虫不可语冰”。除了这句话，文章中还紧接着写了“井蛙不可语于海”。这两句其实很好理解，夏天的虫子一般都活不到冬天，怎么能够大放厥词言论冬天的冰呢？所以庄子用它来形容那些夸夸其谈的人。同样的水井底的青蛙一辈子都在狭窄的井底，怎么可能见过大海呢？庄子又用这样的一个比喻，讽刺那些见识短浅却又高高在上的人。而这两个短语也在后面被用作两个成语，夏虫语冰与井底之蛙。
第四句是记载于西汉时期，著名史学家司马迁所著的《史记·项羽本纪》中，文中写道：“竖子不足与谋！”熟读历史书籍的朋友，应该很快就知道，这句话是范增在被项羽快气死的时候，对不成器的项羽说的。当年亚父精心策划了“鸿门宴”，就等在宴会上将那位雄心勃勃，雄才大略的刘邦被刺于剑下，成为剑下亡魂，扫清西楚统一霸业，可是项羽一系列的操作却把范增气死。在刘邦假借上厕所逃走之后，西楚第一谋士用“竖子”这样严重的词语形容项羽的不争气。
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第五句是同样是记载于《史记·项羽本纪》中的一句话：“人言楚人沐猴而冠耳”。这句话是一位叫做彭城的谋士讽刺项羽而说的。这里的楚人代指的就是当时的西楚霸王项羽。这个典故是说，项羽在破釜沉舟，英勇作战，不懈努力下，终于将不可一世的秦国灭亡。
按照历史经验，在一个朝代灭亡后，更替者应该重新建立一个王朝，继续巩固大一统的国家。然而军事能力突出，政治能力为零分的项羽却没有这么做。他不仅没有称帝登基，也没有将天下好好划分行政区域，这样的举动被很多谋士所反对。但是这些谋士的劝谏，项羽都没有听进去。于是才有了彭城说项羽，就像一只戴着王冠的猴子，太滑稽愚蠢了。
第六句是记载春秋战国时期，我们的孔圣人所写的《论语》中，文中写道：“老而不死是为贼”，这个典故的来源是孔子对着不成器的学生说的。孔子是特别注重礼仪的，他的弟子原壤却经常是不整衣裳，不顾仪容。孔子就拿着棍子追打他，还对他说道：“这么大了还不成材，真是个老不死的害虫。”
结语
中华文化五千年的历史积淀，使得我们的语言文化的魅力远大于其他国家。而且这种怼人的方式，既不输给优雅，也让别人对自己的渊博知识，刮目相看。这几句经典的怼人话语，我们学会之后，往往能够使我们在怼人上立于不败之地，何其妙哉。
参考资料：
《苏东坡传》
《述国亡诗》
《诗经》
《庄子》
《史记·项羽本纪》
《论语》
