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生活除了幸福美好，同样也有困难险阻，可做人如若不想苟且于世，就只得迎难而上，战胜人生中一个又一个的磨难，才有机会直达彼岸，终获初心。虽然说着容易做起来难，但不试试又怎会知道自己的强大。所以当你身处绝境怀疑人生时，记好这三句话，助你斗转星移，战无不胜：
一：直指人心，见性成佛
众生本有佛性，自心即是佛性，所以只要顿然发现自心佛性，便入成佛境界，而不必经过长期的繁琐修行阶段，这句话也是教给世人不要被外界所影响，做人做事应该意随心动，那么一切便可水到渠成。
姬昌得到黄飞虎的帮助后，成功从朝歌逃回了西岐，大将南宫适请求为世子伯邑考报仇，出兵讨伐商纣，可姬昌认为自己临走之时，已经交代了所有人只需耐心等待七年，七年后我自回归，可伯邑考却擅自做主，献三宝与朝歌导致大败。再说商纣虽不仁，可自己不能不忠义，只需做好自己的时期，其余的事情自有时间来决定。
姬昌虽然口头这么说，但精通周易的他深深知道，商纣虽然不得民心，但还有十数年气数，现在没必要逆天而行，反而应该继续以仁德治理天下，那么四方反叛诸侯自然会前来相投，到时候便可一鼓作气推翻殷商。
事实也如他心中所想一样，姬昌回到西岐后还是如从前那般善待百姓，施行德政，使天下受苦受难之民赶来相投，坐反的四百诸侯大部分也前来归降与他。在他死后，儿子姬发继位时，已经得天下三分之二领土民心，至于推翻殷商的大业，姬发也定当能在群臣的帮助下完成。
”直指人心，见性成佛“虽然是佛教里面的一句感悟，但用在如今的时代便是要告诫世人：你的心的真实想的是什么，就让你的行动同样的配合，当你明白了自己最想要什么，又同时付出了努力的实践后，就算不能大有成就，起码也离目标不会太远，终会有所成就。
二：知足不辱，知止不殆，可以长久
这句话出自老子的《道德经》第四十四章，他在告诫世人：懂得满足就不会受到屈辱，懂得适可而止就不会遇到危险，这样才可以长久的平安。
崇侯虎本就是商末四大诸侯之一的北伯侯，其地位和权利都算是非常之高。可他依旧不能够得到满足。他在封底里欺压百姓，收敛钱财。在朝中远离忠良，不听南伯侯鄂崇禹的劝谏，跟费仲尤浑这样的宠臣狼狈为奸。
他帮助纣王大修鹿台，不仅劳民伤财，还迫害百姓，从中捞取好处，他自认为这样便是识时务的进取之道，可殊不知却是大难临头的根源。
姜子牙成为大周丞相练兵完成后，便向周天子请旨，第一个讨伐的便是崇侯虎。姜子牙率大军前往其封底崇城，由于侯虎不得人心，最后被其弟弟周黑虎擒住送往了姜子牙大营，最后将其斩首示众。
每个人都有盛极而衰的时候，当一个人欲望得不到满足，不断加速野心膨胀的同时，其实也在为自己买下巨大的祸根，此时由于自己自满自大肯定会得罪很多的人，做错很多的事情。等到因果报应一起到时，剩下的便是慢慢的灾祸，无一人可以逃脱。
三：一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通
商末周初，姬发收降黄飞虎后，惹得朝歌军中青龙关大将张桂芳引兵十万前来，以左道之术击败西岐数位猛将，更杀死多人。姜子牙无奈之下只得回到昆仑山请教元始天尊如何取胜。
天尊见到姜子牙后，却对他说到：”你现在贵为人间丞相，享人间富贵，凡间之事我哪能干涉，西岐本就是仁德之地，何必怕这些旁门左道之人。你只需尽力辅助武王，危及之时定有人可前来相助。“
姜子牙听后也不敢多问，于是自顾自的下山继续辅助武王来了。这张桂芳固然厉害，可就在姜子牙一筹莫展之际，哪吒奉太乙真人之命前来相助，他乃莲花化身，无惧张桂芳的左道之法，从而帮助姜子牙战胜了对方，更救出南宫适等人。
”一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通“。本是指世间的一切功德福报其实都离不开自己的内心，只有净化我们的内心，断恶修善，在内心中找到真正的善念，就没有什么事不能想通的了。而在现实中同样也在告诫我们：人活于世，只要坚持自己心中善良的想法，所产生的行动不违背自己的初心，那么任何事情都可以会顺其自然的解决了。
人处在绝境之中的时候不仅需要明白世间难得的真理，更应该付出自己的行动敢于对抗惨淡的人生，只要自己有永不服输的勇气，方能在困难之中越挫越勇，从而完成心中所想，使自己有一番难得的成就。
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