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文/顾无
【引觞漫谈】
教育的不平衡在世界范围内都是一个很早就开始的问题，早至部族社会，奴隶社会与封建社会。
我国古代，教育的垄断也随着朝代的更迭经历了一个发展的过程。
最早是贵族垄断，那是夏商周年代，除贵族之外的家族是没有资格接受教育的，于是天下之人，如同老子所言，“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”
而后到了春秋战国，士阶层崛起，教育的资料也流传到他们手中，士成为了新的接受教育的一批人，这才有了百家争鸣的活跃论辩。
秦朝焚书坑儒，希望将教育重新垄断。由汉至魏晋，教育的资格基本被垄断在世家大族的手里，一方面因为选举制度的不科学，另一方面也是科技的不发达导致接受教育的成本太高（书基本被贵族垄断），由此造成了“上品无寒门，下品无士族”的寒门与士族的对立。
唐代以后，科举制度得到了发展，下层的人们也有了阶层跃迁的道路，教育制度也就慢慢稳定下来。
这种稳定，给了当时农民的孩子一个二选一的人生道路，士农工商，非士即农。要么读书做官，要么就在家耕田。
今天要带欣赏的这首诗中，就讲到了这两种生命状态的对立。
【临其诗境】
《观村童戏溪上》，作者依旧是已经写过许多次的陆游。
公元1167年，距离靖康之变已经过去了差不多40年，40年的时间已经足够再造两代人，也足够忘却前代人的记忆。时间是良药，却也略显无情，现在人们说“互联网没有记忆”，艺人的污点很容易就被遗忘，其实没有记忆的不是互联网，而是人类。不想相信的东西，不想提起的东西，那就用时间去忘了吧。
对于儿童来说，前代的苦难就更加遥远，于是依旧无忧无虑，竹马，纸鸢，识字，耕田，过着属于自己的新生活。
而作为亲身经历靖康之变的老人，陆游看到这样的景象，自然而然会回想自己的一生。小的时候便志存高远，熟读兵书文典，度过与眼前孩童完全不同的童年时光。
或许当时，自己如这些孩子一般，不去想那么高远，那么伟大的事情，自己的人生轨迹也会翻天覆地吧，可惜时间是条单行线，终究回不去了。
【经典原文】
观村童戏溪上陆游 〔宋代〕雨余溪水掠堤平，闲看村童谢晚晴。竹马踉蹡冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。识字粗堪供赋役，不须辛苦慕公卿。
【条分缕析】
这时候的陆游也已经闲居山阴，所以关于农村生活的诗歌很多。这一首即是描写了在一场大雨之后，儿童早早放学趁着傍晚玩耍嬉戏的场景，既是表现农村生活的乐趣，也寄托了自己的人生感慨。
一场大雨下罢，溪水水位直线拉升，差点要没过堤沿，每次看到涨满的春水，都会感觉到生命的活力，倒不知道陆游此时是否为春天，看后面的描述倒应该是初冬多一点。
天气终于转晴，陆游也抓住这难得的机会出来遛弯，闲着没事，看村童在晚晴下玩耍也是件很惬意的事情。
骑着竹马一往无前，踉踉跄跄倒在了泥淖中；纸鸢高高飞起，高傲的俯视着，飞行中夹带着凌厉的风声。这两句话可真是惟妙惟肖，将孩子们开心嬉戏的场景刻画无遗。
由此，陆游开始了自己的联想。三冬时节，农耕暂歇，孩子们可以趁着这短暂的时光跟随儒生学习文化知识；等到了明年开春，农事渐忙的时候，孩子们应该也就要跟着长辈去一起劳动了。
不过，这本来就是大部分农村孩子的选择，简简单单的过完一生，跟随着父老长辈的脚步，平淡但也有意义。事关个人理想，其实本没有什么对错高下。
对于他们来说，文化水平并不需要多高，识字只要到能够胜任赋役的程度变够了，不需要像读书人一样辛辛苦苦寒窗苦读，为了将来一个公卿的职位。
“不须辛苦慕公卿”，这是诗中给我感触最深的一句话。曾经说过，文学的意义就在于多一种视角看生活，此诗则是典型。
对于陆游来说，从小立志远大，即使童年也要严格要求自己，像这些孩子们的无忧无虑，大概是从未想过的另一种生活。随着自己回到山阴老家开始隐居生活，这才渐渐明白，生活中，原来还存着另外的道路。这一刻，陆游心中也是感慨良多吧。
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