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【原文】
天有恒干，地有恒常。与民共事，与神同[光]。骄洫(溢)好争，阴谋不羊(祥)，刑于雄节，危于死亡。夺之而无予，其国乃不遂亡。近则将之，远则行之。逆节梦(萌)生，其谁骨(滑)当之？天亚(恶)高；地亚(恶)广；人亚(恶)荷(苛)。高而不已，天<将>阙土(之)；广而不已，地将绝之；苛而不已，人将杀之。
【译文】
天道有永恒的法则，地道有永恒的规律，与百姓要有共同的尊奉，若此，则可以与大道同享荣光。骄横怠慢、奢侈无度、阴谋窃夺，必然要遭遇不祥，一旦萌生并秉持了“雄节”，“天刑”就要灭他，必将危在旦夕。如果人谋兼并夺取，而“天刑”没有给予这个机会，这个国家终不能被灭亡。“天刑”或许暂时任随逆节者的妄为，长此以往必然将其葬送。不断累积，谁又能干扰和抵挡呢？天道厌弃高傲；地道厌弃广大；人道厌弃苛政。高傲不止，天道会颠覆他；开疆拓土不竭，地道会毁灭他；苛政无止无尽，人必然会与他争斗到底。
【详解】
大家好，上一次我们梳理完了《黄帝四经·拾太经》中的《前道》章，学习了“用者实，弗用者雚”，是“道”的存在特性。以及“合之而涅于美，循之而有常”的道家审美。还有“古之贤者，道是之行”的贤良治国思想。今天我们开始学习《黄帝四经》新的一章，《拾太经》中的《行守》章，这一章主要是讲解谦道和务实。
“天有恒干，地有恒常。与民共事，与神同光”。在《黄帝四经·拾太经·果童》章中，我们已经对“天有恒干，地有恒常”做过深度解读。天道有永恒的法则，地道有永恒的规律。“与民共事”当然是从朝廷的角度说的，朝廷与百姓一起遵循干常，若此，则可以与“神明”同享荣光。这里的“神”其实不是在说神明，而是在说“道”的神奇和灵验。
“骄溢好争，阴谋不祥，刑于雄节，危于死亡”。这句话特别契合于当下，浔阳野老曾经多次提到过，我们正处于人类历史的转折点上，正好就是今年。这个转折点是人类从诞生以来到1492年大航海时代开始以前，为第一个历史阶段；大航海开始到2020年的新冠疫情爆发，是第二个历史发展阶段；2021年以中国为代表的新兴经济体的绝地反击，就是第三个历史发展阶段，这是浔阳野老的个人判断。
这一切并不由中国决定，反而是美国推动的，这就是美国“骄溢好争”的缘故。“骄”就是自高自满，傲慢骄矜。“溢”就是溢满无度。回国头去看美国这30年以来，从苏联倒台后美国一家独大，取得绝对霸权以来，是不是骄溢好争？是不是阴谋不详？全世界几乎没有哪一处有影响的对抗和战争，缺少了美国的影子。
中国是棉花产量第一的大国，但美国可以制定一个标准，并用这个标准做武器来打击中国，这就是BCI，瑞士良好棉花协会。棉花是什么？就是大家身上穿的衣服所用的原材料，你是不是少买一件衣服不重要，但棉花可是属于战略物资，属于大宗商品。
按理说1991年后，以美国这么一手好牌，可以把自己发展得很好，修建基础设施、兴办教育、为人民谋求福祉、投资科研、发展航天等等，维护好世界秩序，关心一下世界最贫困的人口，国际领导地位可以维持至少几百年。可是，我们都知道，漂亮国并没有这样做。漂亮国不断地在世界各个敏感地区煽动对立，制造“美丽的风景线”、搞对抗、搞“YS革命”，以FK为名发动战争，绕过联合国侵略主权国家，把人家民选总统抓起来绞死，甚至抓到美国去判刑。
法国的阿尔斯通，相当于中国的华为，今天已经成了美国公司了。韩国三星其实是一家美国公司，外国投资者占股55%。在全球的芯片代工市场上，台积电的市占比高达51.5%，超过了其他各家的总和。第二名是美国的三星，市场份额约为18.8%。而台积电的第一大股东居然是美国的“花旗银行”，“台积电”其实是“美积电”。
按照SWIFT公布的信息，截止到2019年12月底，在国际支付中，美元占比高达42.22%，而每一笔交易，美国都从中收取了1%，这就是铸币税。要不是中国顶住了美国的贸易战，以及任正非的坚韧不拔，“中国华为”恐怕就要变成“美国美为”了。接下来，“Z储粮”变成“M储粮”，“Z石油”变成“漂亮石油”……
我怀疑我这篇文章有可能发不出来，回来接着“解经”吧。
上述行为都是典型的“刑于雄节，危于死亡”。“刑”指的是“天刑”，天刑来自你的雄节，于是危险祸患便到来，最终把逼到濒临于死亡的边缘。从“一战”结束到1929年经济危机是11年，从苏联解体到失去霸权是30年，小伙伴们从中看到了“历史”的进步了吗？《黄帝四经》的价值在何处？现在你知道什么叫文明古国了吗？
“夺之而无予，其国乃不遂亡”。如果对一个国家“阴谋不详”，一味地争夺，但是“天刑”并没有给予这个机会，这个国家终归是不会灭亡的。大家注意到这几天的新闻了吗？王国委最近很辛苦，顶着疫情，舟车劳顿，签署了25年的HZXY。顺道还访问了好几个国家，其中不乏漂亮国的“盟友”。
这就是“近则将之，远则行之”的道理。眼前胳膊拧不过大腿，只能卑躬屈膝地就范。“将”，顺从。“将就”、“将计就计”就是这个用法。“远”这个字小伙伴们要注意，不要只理解为远方、远处。“远人不服则修文德以来之。既来之，则安之”。和我们意见不同、观点相左、三观相异是不是一种“远”呢？
“远”了就“行”了。《黄帝四经》用词很讲究，没有用“叛”之类的词，惹不起我躲得起，我走，行吗？漂亮国为啥要在日本、韩国和德国驻军？川总还以军费不足为由威胁撤军，太搞笑了！好比是打劫的说：“你再不给钱我就收刀了啊！”只要一撤军，立刻就“远”喽。
“逆节萌生，其谁滑当之”。“逆节”在《黄帝四经》中多次出现，就是遇到敌对、反抗、斗争的“天刑”。不断地遭遇到对抗，不断地遭遇“天劫”，谁又能抵抗得住呢？“滑”在这里不能念“华”而念“古”，混乱的意思。《正韵》滑，古忽切，音骨。乱也。《晋语》：“置不仁以滑其中，又治也”；《庄子·缮性》：“滑欲于俗思，以求致其明”；《文子·道原》：“不以物滑和，不以欲乱情”。
“天恶高；地恶广；人恶苛。高而不已，天将阙之；广而不已，地将绝之；苛而不已，人将杀之”。天不会让你无限度地增高，地不会让你无限地广大，人不会让你无限制地苛责、烦扰、施以繁重。
已经很高了，还不知道停止，那么老天要让你阙倒，“阙”读“绝”，毁伤的意思。已经很广袤了，还不知道收敛，大地会给你断绝。你不断地苛责，不停地烦扰，还不知休止地给人家施加繁重的负担，那么最终就会遭遇到抵抗，受到限制，甚至被推翻。
“杀”字不好读。最近有小伙伴私信我，想请我出版一本带注音的《黄帝四经》，我试着弄了一下，发现个别字很难标注读音。就比如这个“杀”字，或许绝大多数小伙伴都不觉得这个字难读，小学生都认得。但是一路跟我“解经”的小伙伴就知道，这个字还有一个读音，念“晒”。在这里两个读音都对，总的来说就是杀戮、凋落、终止、抑制、败坏束缚的意思。
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