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生活处处是《论语》
日用而不知
当我们劝解他人时，会说：“小不忍则乱大谋”；
当我们开解自己时，会说：“生死有命，富贵在天”；
当我们看见别人争执时，常劝解到：“和为贵”；
当我们面对一位不对谈的人，心中会想：“道不同，不相与谋”
……
《论语》被誉为万世之书，天下之学，经典中的经典。
自古以来，《论语》被诸多名家推崇：
学者章太炎说：读《三字经》不如读《百家姓》，读《百家姓》不如读诸子百家，读诸子百家不如读《论语》。
教育家钱穆认为：《论语》自西汉以来，为中国识字人一部人人必读书。
学习《论语》早就成为了培养少儿人格养成的重要途径，早有新闻报道，重视教育的日本，孩子从三岁开始，就必须要学习《论语》。
而今在我们国家，教育部教材改编后，国学篇目所占比重由过去的25％提高至35％，《论语》是孩子们今后学习的要点，北京更是把《论语》纳入高考经典阅读考察之中。
可以说，不学《论语》的孩子，将来会远远落后于他人。
《论语》大约成书于春秋战国时期。
书中以语录体为主，叙事体为辅，记录了孔子及其弟子们的言行。
内容小到举止言行、衣食住行、生活习惯，大到修身立德、为人处世、治国理政，方方面面无不涉及，包含的文化知识丰富、密集、精炼、纯粹。
更有一百多个成语，源自《论语》，渗透在日常生活之中。
因此，自古以来，《论语》一直为世人推崇，是儒家学派最重要的著作，也是了解中国文化不可不读的经典，被称为东方的“圣经”。
北宋政治家赵普曾有“半部论语治天下”之说；
大学者章太炎也曾直言：“读诸子百家不如读《论语》”；
马云曾自称，《论语》是他重复看、不断看的书；
更有多位诺贝尔奖获得者，于1988年发表宣言说：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前去汲取孔子的智慧。 ”
对于孩子要不要学《论语》，早已无需争论。
关键是，孩子们该如何学习《论语》？
《论语》中虽然大都是简短的格言警句，生僻字也很有限，孩子读起来朗朗上口，背诵似乎也并不太难。
可是有三只拦路虎，硬生生挡在了《论语》和孩子们之间，让孩子们对《论语》敬而远之，甚至畏而远之。
第一只拦路虎
《论语》的语言太精炼
孩子看不懂
大多数《论语》章节，三言两语，却阐述了一个极其庞杂的价值理念，而且大都不提供事件、语境等辅助理解的元素，让孩子很难看懂。
甚至从古至今误读、误解《论语》的情况时有发生，最明显的便是无数人对于“学而优则仕”这一句的错误理解与运用。
再比如“君子不器”，似乎人人会说，可究竟是什么意思，莫衷一是。
因此，孩子学习《论语》，一定需要放在当时的生活环境下，将《论语》的原始意旨进行浅显易懂的解释、解读，尽可能真实还原其中表达的思想内涵。
第二只拦路虎
《论语》严肃而缺乏趣味
孩子不爱读
在大多数人的理解中，孔子及其弟子们都是智慧超群的先贤圣哲，不免一个个面目严肃、神情庄重。
《论语》中一句句谆谆教诲，也听上去板着面孔，活生生拉开了《论语》与孩子们之间的距离。
若是足够了解孔子及其弟子们的生平，其实不难发现，这些生活在两千五百多年的智者们，也是生动活泼的，有情趣，有情绪，更有烟火气。
比如孔子，明明是个和蔼慈祥、幽默风趣的老爷爷，甚至偶尔还萌萌哒。
再说了，《论语》流传两千多年，早已流淌在国人的血脉之中。从古至今又有多少故事，恰恰正是《论语》内涵的生动演绎呢？
因此，孩子学习《论语》，就该用孩子最能够接受的载体——故事。将《论语》原文与历史故事相互映照，从而让孩子对《论语》原文的精髓有所感受、领悟。
第三只拦路虎
《论语》年代久远
与当今现实生活联系较弱
孩子无法贯通
孔子和他的弟子们即便智慧超凡，又如何能设想当今人类社会的现实呢？不说人工智能，即便是一个小小手电筒，估计都能让他们想破了脑壳而不得其解。
他们看如今，是如此；孩子们在当今社会现实中张望《论语》，又何尝不是如此呢？
是以，孩子学习《论语》，必须将《论语》的精神内涵与现实生活进行对照，结合孩子所熟悉的校园事、家庭事及身边事，拉近彼此距离，古今贯通，关照现实，学以致用。这不也正是让今天的孩子学习《论语》的意义吗？
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