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诗词是阐述心灵的艺术，是汉文化的精髓，是中国优秀传统文化的杰出代表。然而，在当今社会，无论是街头巷尾，还是网络社区，都不乏滥用、乱用古诗词的现象。原本的古诗词或被讹用误用，或被张冠李戴，严重地误导了人们。
我们到底理解错了多少古诗词的原意呢？或有意，或无意，其实很多情况都早已无法说清。例如《诗经》中的先秦名句“执子之手，与子偕老。”这一句现在多被人们用于指代男女间的爱情，引为白头偕老之意。我们先看看原作。
《诗经·邶风·击鼓》
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
战鼓擂动，战士们忙着操练。城墙与道路还在整修，我已独自从军往南方而去。我们跟随着公孙文仲将军，平定了陈宋两国的纠纷。然而，我还是不能回家，这令我忧心忡忡。我在何处才能安居呢？我的战马啊，你跑哪里去了？我一路追寻着我的马儿，发现它已入林中不见踪迹。
我的战友啊，我们曾说好了要携手在战场上同生共死。我们早已订下誓约，生死不分离。可惜，你我此次分离，怕是再也没有缘分能得以相见了。自此分离以后，我们的曾经立下的信约怕是再也无法坚守了。
这是首著名的战争诗，准确地说，应当是一首反战诗。诗中的主人公应是卫国的兵卒，背景是卫国救陈，平定陈宋之难。先秦的很多诗作都取材于民间，诗经中的大多数作品的作者都已不可考证。而也正因如此，这首诗拥有了独特的朴素的魅力。
从“我独南行”到“忧心有忡”，主人公从军而不得归的愤懑之情尽显而出。从“执子之手，与子偕老”的信誓旦旦，又到“不我活兮”“不我信兮”的无奈伤感。主人公的厌战情绪可谓贯穿全文，他怨战争的降临，怨征役无归期，怨军旅生活的不安定，怨幸福与生命灵魂的丢失。
在浓郁的厌战情绪之下，诗人写就了这般激烈的厌战之语，生动地展现了战争给予底层百姓的痛苦及其对于个体生命的不尊重。这般独特的角度与激昂朴素的情感，拥有着与后世的士大夫们的诗作完全不同的色彩。或许，这也正是《诗经》这部作品的魅力所在。
而在如今，“执子之手，与子偕老”常被用于指代男女之情，用以形容爱情的永恒，这一用法已得到了广泛的认可。这是朴实之语，自古而来，平凡真诚往往最能动人心魄，或许这也是这句诗被引用于爱情的原因吧。
事实上，在读者看来，这样的引用其实也是可以理解的，古词新用，与时俱进，这也是汉文字的一大魅力所在。但在引用古诗词时还是应当谨慎而为，同时，古词新用，也不能盲目乱用，还是要理解原意为好。
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