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在中国但凡对书法有点了解的人没有不知道《兰亭集序》的，关于《兰亭集序》的话题也是层出不穷！不过现在有不少人认为《兰亭集序》天下第一行书的地位是由于唐太宗李世民推崇的原因，也有人说《兰亭集序》文章不怎么样，应该怎么看呢？
对于《兰亭集序》书法的水平，我认为现在偶尔有人质疑，没什么奇怪，无非就是说王字太秀美，字体太小不是宏篇巨制等原因，我认为字秀美是人民群众喜爱的主要理由，至于书法的水平与字的大小没有必然关系，只不过现代人由于装饰画的需要把字写大而已，字大不一定水平高，不谈李世民，我们看古代名家如褚遂良、欧阳询、冯承素、赵孟等人都奉王羲之的字为正宗，我们学问水平比他们都差，有什么理由怀疑这些先贤的认定呢？关于《兰亭序集》书法的水准没必要过多讨论，因为天下第一行书的名头基本上是公认的！
现在我们主要看看《兰亭集序》这篇文章的水准！我认为王羲之《兰亭集序》不仅行书天下第一，文章的水平也是第一流的，堪称文章与书法双绝！农历三月初三传说是中华民族文化始祖黄帝的诞辰日，古代每年三月初三，都有祭祀黄帝的习惯，人们后来发展到有游春，踏青，男女约会，到溪边、河边洗涤尘垢的习惯！文人雅士则是有“修契事也”的雅兴！历史上最有名的就是王羲之在《兰亭集序》写的这个修契故事，原因就在于王羲之写的这篇文章是第一流的散文，书法是神迹，名扬天下！本篇文章写了谢安、孙绰、王羲之等四十二人农历三月三在会稽山阴游玩的事，什么是修契事呢？就是大家各自在溪边找个地方坐下，在酒杯里斟上酒，然后放溪水里任其漂流，漂流到谁的眼前，谁就端起来喝这杯酒，这是文人士大夫的玩法，然后每个人就此事写一篇文章或诗歌，弄成一本诗文集，由王羲之撰写序文，故称《兰亭集序》。
王羲之的这篇文章，字数不多，总共三百多字，但是文笔灿灿，字字珠玑，写的非常优美，文章第一段：主要突出本次雅集的“乐”。以时间和空间为顺序，“永和九年……暮春之初”是时间顺序；“崇山峻岭……流觞曲水……天朗气请”为空间顺序。对本次集会活动的事间与地点进行交代，“崇山峻岭，茂林修竹”让人感觉环境的优美，“清流激湍，映带左右”是“流觞，修契事也”的条件，令人非常神往，可想而知当事的人们很快乐！文章第二段：则因事发表议论。因为人生苦短，世事无常难料，所以要选定目标（取诸怀抱，快然自足），就要百倍信心地去做好，不知不觉间你就要老了（不知老之将至）生死是早晚的事，何必天天记挂于心，忧愁得叫人透不过气來！做好你该做的事，无愧于自已，无愧于来者，“终期于尽”就没什么遗憾！文章第三段，则是说人生要正确面对生死和寿命的长短。每个时代的人们都有自已的生活方式，形式不同，但思想情趣是一样的。今天把这次集会和我的体会记录下来，后世的读者，是不是对我的看法有同感呢？
总起来说，王羲之的人生观点是，其一，事物有生就有灭，有乐就有悲；其二，事物由生到灭，由乐到悲，其时间很短暂，倏忽之间，正如白驹之过隙；其三，生命之长短之存灭，不是主观所能左右的，它取决于自然的造化。由此说来，生命是何其宝贵!正因如此，所以作者才引用古训“死生亦大矣”；也正因如此，所以作者慨叹：“岂不痛哉!”这篇的关键是有哲理性，如“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，“后之视今，亦如今之视昔！”的观点现在看也是很有道理，《兰亭集序》可以说是一篇超级好文章！
古代的大书法家都是有学问的人，大都琴棋书画无所不通，这是现在很多书法人都欠缺的本领，我们常说功夫在诗外，其实写这篇文章的目的就是让学习书法者要谦虚，不要轻易否定古人的水平，而要努力提自己的综合素质，因为书法的技法相比之下较固定，但是每个人的文化素质却有巨大的差异，文化水平越高，写的字越有书卷气，越能引起观者共鸣！
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