金陵塔碑文的第N种解法(14)
本期我们继续解读一下民国时期伪托刘伯温的金陵塔碑文。
父母丧亡难埋葬。爹娘亡故儿孙扛。天下万物同遭劫，世间虫蚁亦遭殃
“父母”有的朋友解读称是城市叫法，“爹娘”则是乡村叫法。这种讲法看似符合现代人的思维，但并不准确。在今天城市里“老爹”“老娘”的叫法也是不绝于耳。乡村中“父母”称呼双亲的叫法也从未消失不见。即便在民国时期“父母”和“爹娘”的叫法在民间根本就没有区别，都是并用的。实际“父母”的叫法自古就有，算是历史久远，可以看作是汉人的普遍叫法。而“爹娘”最早只有 “胡人”才会这样叫。“胡人”是中国对北方游牧民族的称呼。古时中原地区以外的人，会被称作“胡人”。“父母”可以理解为指代中原地区，而“爹娘”是指代中原以外的地区，另一个可能是特指“东北”因为当时东北被日寇最先侵占，但东北百姓尚有生计可言。所以，这里可以看作是指代2个不同的地区。
1942年河南大旱灾，一家人正在刮树皮充饥
之所以会将“中原地区”特别提出来，主要是因为一个省份，那就是“河南”，自古中原就是指河南一带，成语逐鹿中原说的就是这里，中原也成为兵家必争之地。这里提到的“难埋葬”实际是因为两方面的原因，第一个原因就是天灾，说到天灾那就不得不说1942年的旱灾，冯小刚导演的电影《一九四二》就是反映真实发生在河南的大灾荒。当年美国记者实地拍摄的河南灾区及逃难的灾民，场景真是满目凄凉，惨不忍睹。印象最为深刻的是一张照片，人饿昏在路边，但嘴里还咬着一把草，饿死的灾民随处可见。除了旱灾以外还有蝗灾，1942年河南大旱，夏秋两季大部绝收，旱灾之后又遭蝗灾，而此时正值抗战时期，国民政府依旧在河南征粮，使得原本就几乎绝收的河南，雪上加霜。后来国民政府虽有拨款赈灾，但也是杯水车薪。那一年的河南真是饿殍遍地，尸横遍野，3000多万人受灾，300多万人死于饥饿。
第二个原因就是人祸，提起人祸就要先说说1938年的大水，当时为延缓日军的进攻，蒋介石下令炸开郑州东北花园口黄河大堤，导致黄河改道，河南成为重灾区，大水对河南来说犹如猛兽，百姓毫不知情，躲避不及难以逃离。因为这场大水80余万人惨遭溺死，流离失所的百姓更是不计其数。提起人祸还有一个人不得不说，此人就是当时的河南省主席李培基，1942年旱灾，他隐瞒灾情，向重庆报告称“河南的粮食收获还好”。直接导致重庆并未在旱灾初期向河南提供任何赈灾举措，并继续向河南征缴军粮，导致灾情进一步扩大，一发不可收拾。当重庆派员前来赈灾为时已晚。
1942年河南大旱灾，饿昏在路边的灾民
另外，当时汤恩伯为了筹集军粮，在河南百姓几乎颗粒无收的情况下依旧强征粮饷，与当地百姓冲突不断，民怨极大，甚至一度发生民变。抗战时期河南地区更是流传着“水旱蝗汤”的四害之说。1944年4月-6月，豫中会战开始，近15万日寇击溃了蒋鼎文、汤恩伯率领的近30万国军，河南大部落入日寇手中，其中“许昌保卫战”异常惨烈，日寇原计划1小时拿下许昌，国军新编第二十九师竟坚守20多小时，日寇只能使用飞机、坦克、大炮对守军阵地猛轰。近3000名将士，2000多人战死，师长吕公良，副师长黄永淮，团长刘耀军、杨尚武、李培芹5位抗日将领以身殉国。无论是灾害还是战争，对河南老百姓来说，无疑都是灭顶之灾。天下万物同遭劫，世间虫蚁亦遭殃。就是指日寇对于任何人都不会有所怜悯，即便是市井小民也不会放过。无论是牙牙学语的婴孩，还是弓腰驼背的翁妪都难逃日寇的残害。
幸得两木撑大厦。鸟飞羊走返家邦。若逢木兔方为寿。泽及群生乐且康
两木就是指国与共，为什么用“木”字呢？前面讲过碑文中用的几乎都是比喻指代的方式，“木”字在这里就不含有成熟、完成的意思。而是 “顶梁柱”的意思。大厦就是指岌岌可危的中国，也可以看作是陷于危亡的中华民族。抗战的胜利得益于全国军民的团结一致，但国与共分别领导着，抗战中2支重要的武装力量。撑就是顶起的意思，国之栋梁，民族脊梁，正是有这两颗顶梁柱才换得山河回春，百姓欢腾，抗战最终的胜利。
鸟飞羊走返家邦，鸟前面就讲过是比喻飞机，指美国“飞虎队”，可看作指代美国。羊前面也讲过指日本或日寇。说的就是1945年日本无条件投降，第二次世界大战结束。美国志愿援华航空队，也就是“飞虎队”与国民政府解除合约，完成使命解散返回美国。同样，日本无条件向中国投降，投降后的日军分批次被遣返回日本。抗日战争中，中国军民伤亡3500余万人，其中，军队伤亡380余万人，直接和间接经济损失6000多亿美元。
1945年即将被遣返回国的日本兵
若逢木兔方为寿，首先说木兔不是指年份，这里的木依旧是成熟、完成的意思。兔是指代政治协商民主建政后的新政府。之所以用兔指代新的政府，是因为兔子性格温顺，以食草为主，这里与“山虎”形成鲜明的对比，寓意深远。1946年在重庆中共和民盟、无党派人士就曾提出过政治协商组成民主联合政府的想法。1948年又再次提及，但均被否定，国民党也拒绝在和平协议上签字。
根据福缘堂版的《南京金陵塔藏碑》可知碑文1949年7月就已经出现，此时解放军已经突破长江防线，早已解放南京，国民党败局已定，仓皇南逃。作者能够“预知”新政府的建立并不是什么难事，所以，用了“若逢”，也就是如果日后建立了新的民主政府，那么以蒋为首的国民党政府也算寿终正寝了。泽及群生乐且康，这句意思就是，成立新的民主政府后，老百姓就会受益得到好处，并会享受到新政府给予百姓带来的幸福和安康。民国时期没有哪个成立的新政府会带给老百姓安宁，所以，“乐且康”背后的深意就是“政治协商民主建政”。下一期我们讲讲为什么原版中最重要的2句话不见了？是谁将碑文发到海外网络上的呢？又是谁解读并暗示它是预言的呢？。
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