——本文系红网第七届全国大学生“评论之星”选拔赛参赛作品
据11月5日人民网报道，近日，一位83岁的苏州老人王敬义在社区走红。他用两年时间，用天籁调、酒令调、鹿港调等9种古代民谣曲调为60首古诗配曲。同时，王敬义曾在多所学校教授古诗吟唱，将自己的成果运用到基础教育中，用生动的教学方式培养学生对传统文化的兴趣。
“和诗以歌”其实并非当代传承诗词文化的新兴举措。古代传达诗词文章，多采用文字和声音形式。其中，声音形式主要分为“念”“诵”“吟”“唱”四种。相比于“念”“诵”仅使用语音表达，“吟”和“唱”都包括了唱的元素。先有诗歌才有文字，在文字发明以前，诗歌也是通过唱的方式口口相传，一代一代传承下来。因此，老人“和诗以歌”之举的走红，本身就是古老传播形式在当代焕发出新活力的体现。
在当代，对诗歌加以配唱，以“乐语教国子”的行为，对诗词文化的传播与传承有着重要意义。一方面，正如王敬义所言，“音乐能将古诗词的意境之美表达到极致”，乐声所传递的美感，有助于激发受众的兴趣，从对声韵之美的欣赏，进一步促成成对诗词内涵的品读和领悟。另一方面，吟唱的方法更有利于诗词的传播和普及。“和诗以歌”不仅便于记忆和流传，在基础教育层面，以此代替“全文阅读”的强迫式背诵，对于孩子的文化底蕴培养也大有裨益。
从弘一法师作词的《送别》，到《在那东山顶上》《但愿人长久》等广为流传的古诗词歌曲，再到叶嘉莹等国学大师的吟诵课……当下，既有用现代唱法演绎传统诗词经典的文化节目《经典咏流传》，亦有如王敬义老人般以古民谣调为古诗词配曲创作的“唐诗吟唱集”。用曲调形式弘扬传统文化，流传的不仅是曲，更是歌曲背后的风骨。当然，也要看到，通过吟唱传承诗词文化，是一种有益尝试，在当代愈发受到重视，然而在旧词基础上谱新曲并非易事，如何让通俗易懂的表现形式和诗词文化的意境悠远相得益彰，内容创作者重任在肩。
“诗之为用，乃是要使读者有一种生生不息的、富于感发的、不死的心灵”。会唱古诗的爷爷走红的同时，呼吁文化工作者继续打磨和钻研“和诗以歌”的传承方式，发扬诗词文化，促进传统优秀文化的创造性转化、创新性发展。
文/欧慧晶（山东大学）
本文如果对你有帮助，请点赞收藏《唱古诗的爷爷火了 “和诗以歌”利于文化传承》，同时在此感谢原作者。
