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写景散文是最常见的一种体裁。那么，如何把写景散文写出特色呢？
有人会说，写作是没有模板的，好不好全看作者功力。这话没错！不过，写作没有模板，但有误区。想要写好，首先要知道“坑”在哪里。
我总结了两类写景散文的写作误区，是新手最容易犯的。总结的依据，一是日常作文教学，二是为我们当地作协刊物收稿编辑时的经历，供大家参考。
一是“掉书袋”的写法。
我遇到过一些学生，他们写游记的时候，喜欢引用很多典故、名言，以显示自己的阅读量。
这种写法，其实非常有年代感。“前网络时代”，人们的信息接收渠道比较单一，全民阅读普及程度也没有现在这么高。这种依靠“信息差”的写法，如今，已经无法糊弄人了。
要知道，网络上所能找到的地方简介，基本上以当地官方宣传稿为主。但是一个地方好不好玩，有不有趣，不在于官方的宣传口径，而在于民间的口碑，即古代所谓的稗官野史。
二是“旅游小册子”的写法。
外出旅游，无非吃吃喝喝玩玩。所以一些游记，往往被写成了吃喝玩乐的攻略。这类作品，就不能称之为散文了。
写作不仅仅是为了传播知识，而是要触及意义的深处，比如哲学层面的思考、比如人性本质的探讨等等。
一言以蔽之，没有意义层面的拔高，就一定算不上好的文学作品。
虽说写作没有既成的模板，但是技巧是可以学的。想要写好写景散文，我十分推荐沈从文的《湘行散记》。
《湘行散记》是沈从文创作于回乡路上的散文精品。一路见到的山山水水，成为了沈从文笔下那个充满吸引力的湘西世界。
12篇散文中的《桃源和沅州》，就使用了一种非常简单易上手的写法，我称之为“演讲”法则，把桃源和沅州两个地方的特色写得非常有可读性。
用好这种方法的关键，一是“入题要快”；二是要“答疑解惑”。
显而易见，介绍一个地方，讲故事是最好的方法。
举个例子，我有一年去故宫旅游，听到一个旅游团的导游在故宫太和殿前面广场上讲了一个小故事，让原本觉得花钱
请导游还不如租一个电子讲解仪的我，立马对导游刮目相看。她说，你们别小看这个广场，它底下铺了整整七层青砖，知道是为什么吗？不是为了防地震，而是为了防刺客。然后，就滔滔不绝地讲了好几个皇帝遇刺的故事，引发了周边一大波散客“蹭听”讲解。
这就是讲故事的好处。如果导游，也是照着官方给出的诸如“有哪些建筑、多少面积”这类讲解版本，游客就会如同我一样，认为不如买一个电子讲解仪吧，不想听还可以关掉。
沈从文在《桃源和沅州》开篇，并没有用陶渊明的名篇《桃花源记》渲染桃源这个偏僻县城的与世隔绝。虽然，桃源县里的“桃花源”的确吸引了不少游客慕名而来，“随处皆可发现前人用小刀刻画留下的诗歌”，“新派学生不甘自弃，也多刻下英文字母的题名”。
沈从文用“花捐”的故事，吸引读者对桃源的好奇心。桃源有个名叫“后江”的地方，“住下无数公私不分的妓女”。从后江的妓女，讲到当地向这些人抽收的“花捐”税，再讲到每年许多“风雅”人来后江寻找“巫峡神女”“刘阮天台”，再讲到这些人悲苦短暂的一生。
如果迎合读者原本对桃源县“世外桃源”的期待，《桃源和沅州》要冒着无法超越陶渊明《桃花源记》的风险，落入“掉书袋”的写作窠臼，无法吸引读者阅读。一个“花捐”的故事，讲出了桃源风土人情的特异性，同时也在读者心里埋下了另一个疑问：沈从文为什么要写妓女无数的桃源县？它又有什么值得关注的地方吗？
吸引了读者的好奇心，就要抓紧交代谜底，答疑解惑。
“桃源有一种小划子，轻捷，稳当，干净，在沅河中可称首屈一指。”
小划子的“首屈一指”，靠的是水手。水手身上的那种力量，和自然搏斗、和命运搏斗的力量，才是桃源真正吸引沈从文的地方。
水手是如何把小划子驾驶的轻捷又稳当的？沈从文写水手如何放缆、拉船、张帆、落帆，如何打吆喝、唱歌、打架，如何避险、抢滩，如何看风、看水、记石头，如何守船等等。
条理清晰、干净利落，让读者对水手的生活，了解到七八分足。有了这么可靠的水手，沈从文便以游客的眼光，写沅河行船时的沿河风光。
楚地风光，难免让人想起屈原和《楚辞》。写香花异草，写崖石溪流，同时也不忘再调侃、揶揄那些所谓的“风雅”人。
这是两个伏笔，和全文的主旨有关。妓女也好，水手也罢，这些可怜的底层人，“比起风雅人来也是在道德的多”。
至此，文章的“谜底”揭开了：妓女和水手的生存哲学，让桃源这个地方，比起外界，多了一种道德不伪饰的原始生命力，让沈从文忍不住提笔赞叹。
写作的确没有模板，但是写法有高级、低级之分。
在这篇《桃源和沅州》中，沈从文并没有长驱直入介绍桃源和沅州，而是以妓女和水手——这两类可怜的底层人的故事，让这两个地方，变得有血有肉、有生命力。最后，把一个地方的美，从浅层的自然风光，上升到生命哲学层面。
我们在写这类散文时，不妨学一学沈从文的这种方法。
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