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我们继续接着昨天的讲。
我们知道这几个字真的是非常非常的重要，温良恭俭让爱五个字，我们还可以想到另外的五个字叫仁义礼智信。这两者之间有什么区别吗？那我告诉大家，温良恭俭让是讲一个人的气质，仁义礼智信是说一个人的德性，一个是外在的，一个是内在的。
从内在的角度来说，我们应该拥有仁义礼智信的内在的德性，但是我们表现出来的时候，我们跟别人交往的时候，我们应该养成一种态度，这种态度长期的坚持就会变成一种气质，所以温良恭俭让你可以说是一种态度。但是对于孔子来说，我觉得这实际上已经变成了一种气质。啦我们下面我们简单的解释一下，这是五个字，什么叫温良恭俭让？这个温指的是什么？指的是一个人的温虚的气质和温和的态度。
和别人交往的时候，你的气质是温和的，说话做事的时候态度是温虚的，那个气质温虚的，那什么意思？就是说我们不要太激烈，不要太极端，吴，不要太尖刻，甚至圣贤说话有的时候包润万物都不一定追求深刻，一声就刻刻就刻薄了。所以有些时候话不要说得太绝，道理不要说的太透，为什么道理不要说得太透，是因为你并不拥有满盘的道理！给别人留一点余地，你有你的道理，别人有别人的道理，你不要把你的道理说到极端，说道绝对说到不留一点分寸，不留一点余地给别人。
那么这也叫温，所以我们理解这个文不能仅仅理解为话，他很温和温和，可能很多人都有，有些人生来个性就很温和，所以这个文不仅仅是指一种人与人相交相处的一种态度，而且是人在面对世界的时候，你的思想也保持这样的一种温度，什么温度就是不要太激烈，不要太尖刻，不要甚至不要太深刻。因为你要给别人留有余地，道理不要说得十分的满，要给别人留下三分地，就像做生意，对吧？
你总不能够十分利都归你得，你的总要给别人让三分利。所以记住在人生里面留三分道理给别人讲，留三分利给别人赚，留三分地给别人跟着。就叫婚。再看下面一个字，梁，那什么叫梁爱良？就是一种善良。你内心里面对这个世界抱有一种善良的态度，你是善意的，你是温良的，你不是恶意的！
我满眼看世界，人人都是好人，我满眼看世界，人人都是善人，我心中对所有的人都有爱，我对一切都有爱护之心，对世界万物都有养育之一，而不是伤害。这就叫良，你内心中有这样的良器质上是会表现出来的，所以这个量和仁义礼智信的人有相近之处，在内涵上很相似。再看第三个字，公，那什么叫恭？恭敬。
那在论语里面无数次孔子讲到宫嘛与人交往的时候，要公在这个世界上面对万物的时候要攻，甚至我们做事情是对这个事情也要有恭敬之心，功真的是你的一个最重要的本质了，所以你上面讲什么叫礼阿里吗？你的本质嘛就叫悲极尊人哪自卑真人哪自己把自己放呗一点把别人放高一点，这不就叫公嘛所以我们要学会对别人的工学会对他人的工学会对这个世界上所见所有的世界万物的工面对一个人你要公我刚才说温良恭俭让I你可以把它理解为态度，但是最好你能够把它理解为气质
为什么态度会改变，气质一旦形成就很稳定，你比如说这个工I如果你只是个态度，那他会改变的，你今天心情好你会宫明天心情不好，那么你就会暴躁就不供了，你面对这个人你可能会攻得你得面对另一个人可能就不供了。来面对领导你很公呃面对下属你就不供了，你就傲慢了，这就不对了，为什么？这就叫态度，但如果是气质你拥有了攻的气质，那么你不仅是面对领导会宫里面对下属也供你面对所有的人都会攻。
甚至你面对世界万物，面对一朵花一棵树，一个草你都会功，古人还真的就这么讲究这样的工，古代的礼仪上面有这么一条说是人道人如果看到一棵老树，你都要去围着这个老树要转三圈也要对他鞠躬行礼，这也叫公我们现代汉语要把功德后面加一个字叫公鸡，因为公所以你就进了不公，如何才能进公示自己的态度
既是对他人的态度，你自身表现出一种攻的这样的气质！一种自我的一种态度，然后对他人所表达出来的就是系他人所看到你的就是对他的静，所以恭敬恭敬恭是自我的气质和态度，尽是对他人的态度，有供才有劲，哪哟好了，我们今天只能讲到这里了，温良恭俭让我们只讲了三个字，还有两个字，怎么办，没关系，明天接着说！
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