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浙江平湖庄桥遗址近5000年石钺词句再破译
倪寄如
上文《文史葛剑雄现象将引发文史科学研究创新争鸣》中谈及平湖石钺，指出石钺的两个三角形内角之和为360度的天圆汇集，早年间笔者就探索过浙江平湖庄桥遗址近5000年石钺词句，而伴随着自身求知的不断进步仍有必要对石钺词句进行更深入的再次破译……
平湖石钺出土的庄桥坟遗址其附近就有林埭镇姚家桥徐家堰滕家村的历史遗存，而庄桥的“庄”字也音“彭”乃“平也”故“平湖”也即源自“庄/炎”“古钺/古月”“胡/湖”的变易……试想万年舞阳中国已经有了“巧匠”的词汇，蚌埠“八神老童”7000年前双墩大墓符号已有了类“1”字“厥”与“△△/双三角”字符的延续，足见华汉物语图语甲骨汉字“六书”“谶纬（经纬图腾）”已经传续了数万年，故而文史人对平湖“钺语”对面相见不相识毫无道理……平湖石钺带“跳板、冥船（胡夫金字塔也有冥船出土）”图一面上有带双三角的一组符号，其“△△（厶厶）”音“邻、连”也即“鳞甲”“双木（双墩、双墓）/林（孔林）”与丝丝相连轮转“太极”，下面的字为“兆”字其“儿”同于古写也多一竖岔，而“兆”也为“姚、尧、赵、陶”诸多音意，由于石钺类于方圆“圭（龟）”形故又上下形成易变词组“圭兆/龟兆”与舞阳“龟‘目’”文化丝丝连续斗转星移……早期面对平湖石钺“△△”符号总感其时间似在古埃及白黑两大锥形金字塔之后，而当见到蚌埠双墩大墓文化之后方知7300年前华汉之族已有此“△△”字符示吉，现已知7300年前的蚌埠“八神老童”开启了古埃及距今6500年的“巴达里文化”，蚌埠之“蚌”也“棒/杵/橛/桩”故而也对西音“8”的“埃及”冠以“凸厥”名誉……可见4500年前“林、连、兆、尧、陶”曾长期属于吉祥字音，为此由巴蜀“辟位二十八年”的帝尧为埃及法老门考拉（约前2532/2504年在位、切记中华亚述埃及东西方称呼有所不同）也以“尧”字之音作吉祥用语，平湖林埭地域也为造墓（木）筑坝（埭/霸）军工巧匠之族居所，极有可能有一批能工巧匠对修建埃及锥形金字塔与狮身人面像也曾先后出力献技……《史记》载“文祖者、尧大祖也”“数法日月星辰”，且“圭”也度量万物而华汉文字又与西方图腾交融普及，平湖所在的东经121度北纬30度半既是地支十二左近也是天干360的中心附近（12×3为36），121和为“祭祀（4/四）”“巴国（八/巴）”四半也45为“九五之尊”之地（陪葬的八枚野猪獠牙与南洋三/五万年前“野猪与手掌印”经纬岩画及天下“巴国”均有血脉关系）……
平湖石钺背面的六个符号就是六个字，右读也为“丫厥卜牙人宗”之字排序，但“丫（鸦/凫）”乃“丫岐、物之耑（音端、穿/船）”而类“屯”少一横为“厥”，“卜”后形齿之“牙”字近于“搜真玉镜”的古写其又音“亚、吾、镛、娥”声声不息，“人”者也“仁”而古“宗”字在拱形“冂”内为“一至两横而下竖（可作古‘上下’合‘十’）”，若将此“宗”字作“冊”却少一竖但“冊/策”也类于“琮”与蚕丛先宗不可分离……关于这六个字可以进行左读和右读，尤以“牙”的音意变化一时由不得我和你，为此对于这一刻画的“圭兆”的解释尽由法老巫觋掌握“大道”，是否“逗你玩”也是依情依景见仁见智信与不信由传神“大师”侃谈分析（先师所用“丫、卜、人”三个近似笔划字、足见其文化之功底）……
对于许多内外文史考古资料笔者也是知之甚少，仅凭各方透露的平面与网上信息加以研究对比，总感到文史人空口高喊“唯物辩证史观”时髦风尚，但真心落实到文史学术“创造性转化、创新性发展”就怕心口不一……
**笔者自05年网发《山海经大破译》等700多篇文章、篇篇均有新意、近为：议葛剑雄/唐朝长安曾是世界中心是个伪命题、固化历史地理学勿把中国世界古史作无稽之谈、贬低中国古人“宅”者将会受到历史的仲裁、二里头祭祀陶文再破译且看华汉六书的魅力、万年华汉文化对古希腊及克里特文明的孕育、华汉文化对巴西印加石同样具有决定性话语权、文史大军应虚实兼顾辩证唯物突显中国话语权、南非七万年前经纬画石喻哈丰角地壳后期塌陷、陈璋圆壶金獣即泗水九鼎示公制度量权衡、再谈盱眙出土的“陈璋圆壶”金獣即夏禹九鼎、缺乏科学发展观的传统文化传播必多缺憾、盱眙出土的圆壶金獣铭文自证夏禹九鼎、第二届考古学大会与四川宕渠城遗址之感言、2018科学探讨大禹夏商周祖宗信仰之谜、确证夏娃兴于大禹夏商而伊甸园为成都地区、《诗经》《甘棠》《小星》把三星堆金沙隐喻、天府华汉史话与对运算符号及国际数字的启蒙、藁城西台商代铁刃铜钺破解小亚赫悌王铁列平、文史大腕葛剑雄应水准对位再谈传统文化继承、文史葛剑雄现象将引发文史科学研究创新争鸣……
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