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名字在今天是指一个词，但在古代名是名，字是字，不可混为一谈。《周礼》记载“婚生三月而加名”，也就是说小孩子出生三个月由父亲给命名。
《礼记·曲礼》上说:“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”，人到了成年就可以取字了，取字的目的是为了供他人称呼，表示尊重的意思。古人的字与名有密切的关系，字往往是名的补充或解释，叫“名字相应”，互为表里，故字又称作“表字”。
过去表字属于上流社会阶层的专利，通常是有家学渊源的读书人或者官宦人家的孩子才有表字，普通的老百姓往往只有名而没有字，他们没有那么多讲究，名字于他们不过是一个简单的称呼而已。
至于身份卑微的奴仆更是连自己的名都没有自主权，主人可以随意给他们改名，奴才还要感恩戴德。例如《红楼梦》里的林红玉，因为名字重了贾宝玉的“玉”字，不得不改叫小红。怡红院的丫鬟芸香，袭人嫌不好听改成了蕙香，而宝玉和袭人闹别扭就又把蕙香改成了四儿。薛蟠的侍妾香菱硬是让正妻夏金桂改成了秋菱，满腹委屈也没办法，身为奴才只能服从主子的命令。
在上古时期无论男女都是有表字的。但是随着男尊女卑社会风气的加重，女子的字变得可有可无，姓氏比名字更为重要。例如《红楼梦》里王夫人、邢夫人都是以娘家姓氏加上身份的称呼；而贾母、薛姨妈则是以夫家的姓氏加上辈分的称呼。我们并不知道她们的名字究竟是什么，似乎女人的名字在行文中也没有那么重要。即使是贾敏、四春姊妹、林黛玉、薛宝钗这样的千金小姐也是只有闺名而没有表字的。
林黛玉出身于列侯之家，世代书香，家里还专门请了教书先生，小小年纪便读完了“四书”。可是这样的女孩也是没有表字的。刚进贾府的时候，贾宝玉问她“妹妹尊名是那两个字？”黛玉便说了名。宝玉又问表字，黛玉道：“无字。”
但是《红楼梦》里却有且只有一个女人，作者郑重其事地介绍了她的名和字，她就是李纨——这李氏亦系金陵名宦之女，父名李守中，曾为国子监祭酒，族中男女无有不诵诗读书者。至李守中继承以来，便说“女子无才便有德”故生了李氏时，便不十分令其读书，只不过将些《女四书》、《列女传》、《贤媛集》等三四种书，使他认得几个字，记得前朝这几个贤女便罢了，却只以纺绩井臼为要，因取名为李纨，字宫裁。
李纨，名纨，字宫裁。纨是一种精致的丝织品。裁，大家都知道是裁剪、做衣服的意思。宫裁想来是宫廷裁缝的意思，寓意高妙的女红技术。名和字互为表里，丝织品和裁剪暗示着李纨父亲对女子的看法和对女儿的期待。做好纺织井臼之事即可。但是，李纨有名有字却显示了其书香世族的出身。
在元妃省亲的时候，众人作应制诗，李纨也作了一首题文采风流匾额的，其中有一句“绿裁歌扇迷芳草，红衬湘裙舞落梅”。读来是如此的活色生香，你能想象这样活色生香的句子竟出自如槁木死灰般的李纨笔下吗？腹有诗书气自华，李纨的文采风流是掩不住的。当贾探春提议起诗社，还是李纨积极响应，谋划妥帖。在这样的雅事雅集中，李纨早已搁浅的才华复活了，她终于有了一个表达自己，展现自己本色的舞台。
李纨的命运非常坎坷，青年守寡，孤儿寡母寂寞度日。李纨因为寡妇的身份不允许管家，作为荣国府的长房长媳，却不得不对这个大家族发生的一切表现的”一概无见无闻“的样子。但是在李纨辅助探春理家的时候，我们分明看见一个处事周全谨慎的当家娘子；在和王熙凤要诗社经费的时候我们也领教了李纨的伶牙俐齿，锋芒毕露。
李纨是一个被旧的礼制、礼教束缚、压抑的女子，被《女四书》、《列女传》、《贤媛集》这些古代贤女事迹充分洗脑，而改变着本性。她就像一盆精致的盆景，按照红尘俗世的要求，按照人们需要的模样被修剪，被规范，而长成扭曲的病态的美，但这不是本应属于她的春天。
李纨，让我们看到世间竟然有这样一个被无形的枷锁摧残的女子：她本应该是一个书香气度的才女，和薛林一样并驰海棠之社，却因为父亲的教育理念而蹉跎了青春岁月；她本应该有如花美眷的青春韶华，却要在膏粱锦绣之中日日缟素，容颜憔损；她本应该像王熙凤一样做一个当家立事的巾帼须眉，却不得不拘囿在咫尺方寸之间。但是在不经意之间，李纨活泼泼的本性就会充分显示出来，让我们愈觉得这个人物的真实和震撼！
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