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大才使典，融化无迹。用典使事是骈文创作的核心特征之一，成功的用典则可使文章言简意赅、神凝气畅，“使作品富有浓厚的神秘性、象征性和趣味性”，这不但见出作者的学问，而且见出其才情。洪亮吉的骈体文创作，不乏少用典甚或不用典而自铸伟词的佳篇，但也多用典精洽的好作品，《伤知己赋序》《蒋清容先生冬青树乐府序》《重修唐太宗庙碑记》《楚相孙叔敖庙碑》等即是这方面的典型，深得历来选家的称扬。面诗文用典，大体分语典与事典两类，洪亮吉文章多用事典，而运使入化。
如《蒋安定墓碣》“故铜台之游，乏谢庄而寡韵；南皮之会，有吴质而损欢。”前句以谢庄作比，意谓蒋宝善才情绝特、风雅天成，聚游之乐，无宝善则乏韵；后句以吴质作比，意谓蒋宝善性易感伤、心魄幽忧，宴谈之时，有蒋宝善又复损欢。一联之中曲尽抑扬，而运典浑融。又《与钱季木论友书》“淮南之鸡犬，雅于薛公之宾客；河间之简册，亲于中山之家室”，称钱季木之雅，谓其鸡犬亦染主人之性情，好书甚于妻儿，比譬巧妙，融贯自然，张寿荣谓其“隽语以疏爽出之，更自遒宕”又《伤知己赋序》悲知己邵齐焘、朱筠、黄仲则诸人之逝。
所谓“嗟乎！回风美人之曲，楚臣殉之以身；钟鸣落叶之操，帝子继之以泣。大地抟抟，非以载愁；惟天穹穹，岂云可问？是知掘井九仞，冀可觌夫泉涂；载鬼一车，必当逢乎素识。复沛郡丈人之魄，或尚沉酣；起鲁国男子之魂，犹应慷慨”，用屈原、萧综等人典故，意在慨叹邵、朱、黄诸友人生平遭际之坎壈，感慨悲哀中有一股沉浑的力度在，“能令铁石人动心”。再如《蒋清容先生冬青树乐府序》写赵宋之迁亡曰：
沉痛激昂，力透纸背，令人扼腕生慨、心魄摇动，较之庾信《哀江南赋》，绝不逊色。所引七联数句文字，几句句用典，而妥帖允当，字字珠玑，其总体特点也是以深厚的情感、贯通的文意运使典故，一脉推衍，层层递进，达到浑化之境，非亮吉博学宏才，实难臻此境界。刘勰《文心雕龙事类》论合适的比事用典应“综学在博，取事贵约，校练务精，捃理须核，众美辐辏，表里发挥”，前举亮吉骈体数例，可以当之。
骈散交融，纵横如意。在骈文创作中对称性原则固然首先应当遵循，但是正如奇偶本是辩证一体的两面，骈文的对称性、严整性中，同时也包含了不对称性，《文心雕龙丽辞》即言成功的文章写作应“迭用奇偶，节以杂佩”。结合骈文而言，主要就是要求骈文写作的句式须有所变化参差，每句字数四字、六字之外，可参以三字、五字、七字之类，对句形态也要有所不同，可以四四成对、六六成对，亦可三三成对、五五成对，可以四六与四六成对，亦可三五与三五成对，不一而足；
就段落篇章而言，可以在偶句中加入适量的散句，更为微妙的则是在形式严整的骈俪中贯以散行之气：总之要奇偶迭用、骈散交融，做到取其合宜，变化无穷洪亮吉的骈文创作，对这一点有很好的发挥。我们可以从句、章（或段）、篇三个层面来分别论析。《与崔礼卿书》言昔日与友人“斋居盘盘，言笑宴宴”有云：“晨树撼鹊，于以极兴；夜寝列烛，求其悦魂。始知美酒一石，增刘伶之狂；嘉言三复，损臧仲之疾。”后联偶对之中四字句、五字句并用，形式上骈散兼行；
另外逻辑性连接词“始知”的运用，不但勾连起前后两联，使两者的意思紧密连贯，而且起到疏宕文气的作用，意脉韵味上也是骈散并下，融贯一体，因此张寿荣评曰：“似整似散，笔极宕逸”。又《送同年张问陶乞假归潼川序》“自此之别，一日之内，仆眺日升君眺日没；一江之水，君饮其源，我饮其委”，前后两句都以三个逻辑上贯通的四字短句构成，其形式上工整而气脉疏畅，因而既具备了散体文的长处，又具备了骈体文的优点，骈散交融，一体双美。这是句子的骈散交融。章、段的骈散交融，典型的如《苍雪山房诗序》:
仆闻其游迹，先已醉心，抽彼新诗，尤惊绝调。又念自十年以来，仆亦东棹乎瓯江，西车乎国。州有九，未臻乎梁益；岳有五，尚缺乎岱宗。亦可谓东西南北之人，燕齐楚赵之客矣。我所思兮，乃九州外之大九州；子好游乎，无百步而笑五十步。
有四四相对，有五五相对，有六六相对，更有八字、十二字相对，并且这八字、十二字又各分三、五和四、八而对，真是极尽奇偶骈散、参差变化之能事。若全篇以骈散之气浑融运使，如《过旧居赋》:
依上所引，其骈散相间，纵横变化，而气韵连贯，视为散文、为骈文俱无不可。其余《天山赞》写天山景观之雄奇《姚春木万里图序》论世间诸种“万里”之特质、《黄山浴朱砂泉记》写浴泉经历与人生感喟等，皆是文字骈散兼运、浑融一气的佳作。当然，骈散融通不单单是洪亮吉骈文创作的特色，即以常州府而论，洪亮吉之前的陈维崧，同时的孙星衍，其后的李兆洛、杨芳灿、刘嗣绾、董基诚、董祐诚等，他们的骈文作品无不具有此项特点，所以说奇偶并用、骈散交融乃是整个清代骈文发展的大势所趋。
参考资料
·《姚春木万里图序》
·《送同年张问陶乞假归潼川序》
·《黄山浴朱砂泉记》
