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《人间词话》是一部在学术界享有盛名的文学批评名著，由著名的国学大师——王国维先生所编著。《人间词话》也是我国学术史上第一部用西方文艺理论来研究中国古典文学的著作，这本书自出版以来就很受人们的喜爱。
著名的美学大师朱光潜先生曾经这样评价道：“近二三十年来，就我个人所读过的来说，似以王国维先生的《人间词话》为最精到。”
王国维是我国近代成就最高的国学大师，他早年学习了西方美学，尤其是德国著名哲学家叔本华和尼采的美学，他还试图在中国旧有的文学理论中加入西方的美学和文学理论，从而创造出一种全新的美学和文学理论。
而《人间词话》就是这样的尝试：
“一切景语皆情语——王国维”
在形式上，《人间词语》跟中国古代的诗词并没有什么太大的差别，但它的理论体系却已有了很大的改变。
《人间词话》最大的贡献就是提出了境界说。王国维认为，“境界”是诗人和词人创作的原则，也是评价文学应该遵循的标准。
书中这样写道：“境非独谓景物也，喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界，否则谓之无境界。”
境界有大小，不以事而分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”；“宝帘闲挂小银钩”何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也。
同时，王国维先生根据自己独特的文艺观，将艺术境界划分为三种基本形态：“上焉者，意与境浑；其次或以境胜；或以意胜。”
同时，王国维先生根据自己独特的文艺观，将艺术境界划分为三种基本形态：“上焉者，意与境浑；其次或以境胜；或以意胜。”
第一境界：艰苦求学
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”——宋·晏殊《蝶恋花》
第二境界：锲而不舍
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”——宋·柳永《凤栖梧》（《蝶恋花》）
第三境界：功成名就
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”——宋·辛弃疾《青玉案》
这三句都是宋词中的佳句，王国维先生用它们来表现治学的三重境界，即悬思、苦索、顿悟。
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