曾子曰：「吾日三省吾身—为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？」
这是曾子讲的。基本符合儒学义理。
三省可当三次，多次或者三个方面理解，都没大问题，不影响大局。
而且文本也是列举了三个方面，为何曾子要列举这三个方面？
学而01章实际上也是列举三个方面，学习，有朋来自远方，人不知。
学而02章是讲的齐家之道。
本章则涉及到01章的两个方面。习传，交友。多了一个为人谋，实则是牵涉治国之道。
若是从仁的内涵出发，忠和信是一个意思。习传则属于义的方面。
这样来讲，本章是讲信和义的。
忠就是信。诚也是信。所以有忠信，诚信忠诚概念出现。
#乾卦#
实际上我们现代所涉及的信都是经济方面的。做生意讲诚信。这是时代的特色。但做生意讲诚信的前提也是个人有信。个人没有这个诚信，做啥事都没诚信的。
曾子那个时代也有自己的特色吧。看一个人有没有诚信，主要就是看为人谋忠不忠诚，与朋友交往有没有诚信。
反过来说，曾子若是生活在当代社会，恐怕就要这样说了，为夫妻而不忠乎，与人做生意而不信乎？这是这个时代经常发生的事，也是最欠缺的吧。
反省就是看自己有没有做到忠信。曾子那个时代主要的事情就是为官以及与朋友交往了。这个朋友不仅仅是我们现代所言的朋友。比如一个班级的学生，有的能成为朋友，有的仅是同学。但在曾子那时，志同道合者都属于朋友。大家都是来学习的，学习的都是一样的。都可称朋友。所以那时的朋友若是在班级讲就是同学。在公司讲就是同事。所以，朋友二字不要被现代的涵义所局限。比如曾子所言的朋友也并非是共同学习者，其中也包括同事，以及论道者。
信是仁的核心内涵。乾卦元亨利贞。其中贞就属于信的范畴。信可以言时中，可以言一以贯之，可以言诚，可以言贞。也可以言始终。君子始终如一即为信。所以君子反省的就是这个，有没有做到始终如一。我们常说善始易善终难就是这个道理。伟人也说过，做一件好事并不难，难得是做一辈子好事。也是讲信的意思。做事虎头蛇尾就是不信了。做事不能从一而终也是不信。当代所言的不忘初心方得始终，就是讲的信。
人之立在于信。这个信是仁之信。守仁守正并且一以贯之就是信。贞就是正。守正则信立。君子可信，小人不可信。在于君子以仁为守，先立己，化于内心，才能达于言行从而影响他人。所谓立己才能达人。成己才能成人成物。
无论与人谋还是与朋友交都警惕反省自己有没有做到信。
乾卦九三爻朝乾夕惕，九四爻或跃在渊。这两爻都是人道所在。都是讲的反省。警惕自己有没有做到贞。而且九三乃是从内以守正至外以达人之时，更需反省。警惕自己的行为。
曾子此处的反省实际上就是从乾九三九四爻而来的。这是要知道的。
传之习。此处的传是圣人立教之言。此处的习是实习实践之义。学才是学习的意思。习侧重于行动实践。即是言义。
仁为内，为守，义为外为行。故义多和义行，义举在一起。
仁侧重于立己之道，义侧重于达人之道。二者二而一的关系。就好比现在所言的理论和实践的关系一样的。
坤卦也有习。六二爻直方大不习无不利。坤不需要习。人则需要习。是因为坤乃至顺，所以不需要习。人则不然，人心惟危。不是至顺，故需要习。
这是本章之大旨。
