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孔子的学生问老师，什么是仁？老师用了两个来回答：“爱人。”就是仁者爱人。
仁爱，就是一种发自内心的真诚和善意去对待他人。但不是妇人之仁。而是一种深刻，包容，有使命感，有责任担当的无怨无悔的真心付出自己的爱。这种爱是博大的有人格情怀的爱。儒家思想是以仁爱做为自己的使命。
孔子说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”就是说，仁爱的使命，要一代一代传承下去，不能因贪生怕死而损害仁德，只能勇于牺牲自己来保全仁德。要有一种大无畏的气概仁爱的使命高于一切。
有这种追求的君子，不是一般的君子，他是可以临危受命的真君子。
“论语”中曾子曾经说过：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？君子也。”曾子说：“可以把年幼的君主托付给他，可以把国家的政令交付给他，面对安危存亡的紧要关头，却不动摇屈服。这样的人可以称得上是君子吗？当然可以称得上君子啊！”这些事情都可以托付的人，就是真正的君子。
真正的仁爱就是在生死危险的时候，可以使人有一种无所畏惧的表现。
孔子说：“仁者必有勇，勇者不必有仁。”就是说，一个真正有仁爱的人，他必定勇敢，但是你看那些有匹夫之勇的人，就不一定有仁德。
孔子的学生原宪问孔子：“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”原宪说，如果一个人能把好胜、自夸、怨恨、贪心这四种毛病全都戒掉，那他算不算做到仁了呢？但是老师的回答，“可以为难矣，仁责吾不知也。”
孔子说，要是这些都做到了，可以说难能可贵了，至于是否达到仁的标准，那我还不敢说。
在“论语”里，孔子曾经直截了当地说过怎样做才算做到了仁爱。学生子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
学生子张问老师怎样才是仁。孔子说，“能够在天下实行五种品德的，就是仁了。”子张又问：“请问是哪五种？”老师说：“庄重，宽厚、诚实、勤敏、慈惠。
第一是“恭”，就是庄重和恭敬，就不会遭到侮辱，世人皆有尊严，但人与人之间尊重是相互的，这就是孔子说的“恭则不侮”。
第二是“宽”，宽能得众，宽厚就会得到大家的拥护，一个心地宽厚的人他的世界一定是辽阔的。
第三是“信”，信能得到任用，诚实就会得到别人的信任。诚实守信永远是人格的基础。
第四点“敏”，“敏则有功”，勤敏就容易获得成功。敏就是能抓住机遇，对人生有觉察的能力，可以建功立业。
第五是“惠”，孔子说，“惠则足以使人”。慈惠就能够很好地使唤人。做人格局要大，不计较别人小的过错，就能得到更多人的尊重。
孔子说，恭、宽、信、敏、惠，这五点如果都能做到，“仁爱”就基本上做到了。
那孔子又是怎样看，“仁者安仁，知者利仁。”
孔子说，有仁爱的人他的心是安顿在仁爱之中的。有智慧的人，知道仁爱对他有利益，他便实行仁爱。所以说，仁爱可以作为一个人的安身立命之本。
其实仁爱就是自我跟世间万物建立起一种和谐友善的关系。
孔子曾说：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”他说仁爱离我远吗？我想要做到仁爱的时候，念头一动，仁爱就来到我的心中了，我的内心就被仁爱充满了。
万世师表。孔子的思想，力透纸背，上下几千年。贯穿古今，流芳百世。让子孙万代都能感受到儒家思想的朴素和温暖。
