《宪问》（9）或问子产，子曰：“惠人也。”
问子西，曰：“彼哉！彼哉！”问管仲，曰：“人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。”
子产，春秋时期著名政治家、思想家。姬姓，公孙氏，名侨，字子产，又字子美，历史典籍以“子产”为通称。他是郑穆公之孙、公子发之子，公元前554年为卿，公元前543年执政，先后辅佐郑简公、郑定公，卒于前522年。子产在执政期间，既维护公室的利益，又限制贵族的特权，进行了自上而下的改革，主要措施有：为田洫，划定公卿士庶的土地疆界，将农户按什伍加以编制，对私田按地亩课税；作丘赋，依土地人口数量交纳军赋；铸刑书，修订并公布了成文法；实行学而后入政、择能而使之的用人制度；不毁乡校，愿闻庶人议政，有控制地开放言路。其政治经济改革，在一定程度上推动了当时社会的转型。在对楚、晋等国的外交方面，子产也取得了一定的成绩。郑国在子产的推动下呈现出中兴局面。在世界观方面，子产提出：天道远，人道迩，非所及也。他认为天体运行的轨道与人事遵行的法则互不相干，否定占星术能预测人事。但子产仍保留灵魂不死观念，认为人生始化曰魄，既生魄，阳曰魂；匹夫匹妇强死，其魂魄仍能滋生淫厉。这是中国哲学史上对形神关系的初步探讨。他还提出了人性观念，认为“夫小人之性，衅于勇，啬于祸，以足其性而求名焉者”，成为中国哲学史上探讨人性问题的开端。
子西，楚国的令尹，名申，字子西一说为郑国大夫。
管仲，约公元前723年-公元前645年，姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，今安徽省颍上县）人。中国著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家。春秋时期法家代表人物，周穆王的后代。齐僖公三十三年（前698年）开始辅佐公子纠。齐桓公元年（前685年）得到鲍叔牙推荐，担任国相，辅佐齐桓公成为春秋五霸之首。对内大兴改革、富国强兵；对外尊王攘夷，九合诸侯，一匡天下，被尊称为“仲父”。
齐桓公四十一年（前645年）病逝。后人尊称为“管子”，誉为“法家先驱”“圣人之师”“华夏文明保护者”“华夏第一相“。
惠，好友，给予优待，指宽厚仁爱。彼，指示代词，那个。夺，剥夺。伯氏，齐国的大夫。骈邑，齐国的地方。疏食，粗食。没齿，到老，一辈子，终生。
有人问子产是怎样的人，孔子说：“是宽厚仁爱的人。”
问子西是怎样的人，孔子说：“那个人啊！那个人啊！”
问管仲是怎样的人，孔子说：“人才啊。他剥夺了伯氏骈邑三百户的封地，使伯氏吃粗粮，到老没有怨言。”
孔子对历史执政人物的政绩的评价，体现了他实事求是、崇德尚贤的仁爱思想。
如喜欢，请关注。
