《四十二章经》是最早传入中国的佛门经典之一，也是佛教中十分重要的经典。本经以沙门提问，佛陀作答的形式，阐述了佛教持戒、忍辱、断欲、精进、观空等的重要性。
此经其文语言精练，义理深奥，却明了易懂，其宗旨是告诉佛弟子该如何正确的修行。
其中有一章中记载到：
“沙门问佛，何者为善，何者最大？佛言，行道守真者善，志与道合者大。”
以上章句中，佛陀指出对于修行者而言，什么是最大的善，什么是最值得肯定的作为。
1.行道守真者善
世间的善多种多样，譬如尽己力帮助他人，布施、放生，以及对苍生起悲悯之心，等等。佛教的“十善”即是对于世间善行的高度概括。
“十善”属于人天善法的范畴，依十善的准则而行，可以确保生于人天善道，而不堕于畜生、饿鬼等恶道。即使今生虽然不得解脱，来生于善道仍可修行。不过人天善法仍然处于六道之中，并没有断除六道轮回，因此并不究竟。
佛陀指出，对修行者而言，能够按照佛之正道精进持戒、忍辱进行修持，毫无虚假做作，追寻本真，以涅槃解脱成佛为根本目的，是为最大的善。能够这样做，首先是在度己，其次有能力利益其它众生。因此，诸善之中，莫大于“行道守真”。
2.志与道合者大
志与道合，说起来简单，做起来甚难。且不说修行上的志与道合甚难，在世间上志与道合也非易事。
首先生起这个“志”就不是容易的事，这里的志，用世间的话说就是理想。我们首先要确定自己的理想。何谓理想？理想即是明显高于现在这种状态的更高级状态。理想因人而异，有的人的理想偏于物质，有的人的理想偏于精神。树立一个远大的、有意义的理想，其实需要做很多重要的工作。
即使树立了能够称之为“理想”的理想，如何去具体实现它，则更非易事。许多人在追寻理想的过程中，由于种种原因而半途而废；也有一部分人“道与志偏”，走上了另一条非初始理想的道路；总之其结果，都是没有“志与道合”。
佛法法门很多，发菩提之心，坚定一个法门，不三心二意，并最终通过所选的“法门之舟”到达彼岸，需要长期的坚持，以及超常的志力。这是大丈夫所为之事，故佛说“志与道合者大”。
平时多忆念思维以上两句佛之智言，则方向明确而不迷，坚固道力、志力，正气满满。
