人生不如意之事，十有八九。没有谁的人生总能一帆风顺，孟子曾说“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”我们每一个人都会有顺，自然也就都会有不顺。在不顺之时，我们切勿“逃避、放弃和懒撒”，而是需要勇敢地面对它。正所谓，福祸相依，你所遇到的不顺也可能是顺，而顺亦可能是你的不顺。运气不顺时，心里默念这五句话，好运自来！
一、一切因缘生，一切因缘灭。
“诸法因缘生，诸法因缘灭。”缘之一字，在佛教之中至关重要。不管我们当下是学佛，还是不学佛，亦是离不开这缘字。学佛有学佛的缘，不学佛亦有不学佛的缘。如人生当中所遇到的如意或不顺，这皆跟缘有着密不可分的关系。
佛说“见缘起即见法，见法即见佛。”当下若是不顺，切记不能盲目的去“求神拜佛”，我们需先明白为何不顺，这不顺从何而来。在佛教中讲究“因缘”，这一切的一切皆有因缘。我们当下所遇到的不顺，亦是因缘和合的产物。如经中所讲；往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。当下的不顺、不如意，亦是来源于往昔所造的诸恶因，其只不过是因缘成熟了。面对不顺之时，我们亦需发露忏悔，懂得“若此有则彼有，若此生则彼生；若此无则彼无，若此灭则彼灭。”
二、所受的不顺，皆是磨练。
佛教讲“自度度他”，面对当下的不顺、不如意，这其实皆是来帮助我们，成就我们的。正所谓不练不成钢，不练不成才。人生路上，所遭遇的不顺，不如意，其实都是刚刚好的，一分不多，一分也不少。
遇到不顺不要怕，怕的却是不能从不顺之中走出来。其实人生路上的不顺、逆境多如牛毛，此出生的那一刻开始，我们就已经在和不顺、逆境做斗争了。如儿童时，所受的病痛；读书时，师长在课业上的要求，父母在生活中的管教，以及步入社会遇到的各种欺骗、声色诱惑。这种种无一不是在锻炼我们，让我们成长。
三、不顺为因，顺受为果。
华严经中云；“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”我们当下所遇到的不顺、不如意，其也只是因缘成熟时的恶果。这个恶果如何了？受之，所以在遇到不顺，遇到违缘之时，我们需要谨记“不顺为因，顺受为果”。将不顺，顺受之，那么也就消业了，如若不能顺受，其也必会因此种下更多恶因。
四、逆来顺受，处事不惊。
昔日赵州问南泉“如何是道？”泉曰：“平常心是道。”在人生的道路上，能够拥有一颗平常心，其实是非常之难的。但亦是因拥有一颗平常心很困难，所以在气运不顺，遇到违缘之时，就更加需要以“平常心”来处理了。
人人皆会有着生、老、病、死，但这些是我们当下可以改变的吗？能够改变自己不生病？还是能够改变自己不死呢？其实皆不能改变，即然不能改变，那么我们需要如何去做？那就顺其自然。在气运不顺，遇到违缘之时，亦是如此。自古因果不曾变，唯有受果最难熬。在难熬的因果，亦需受之，无法更改，能够更改的只能是“断恶奉善”，从因上进行改变。所以，气运不顺，遇到违缘，我们皆需顺受，处事不惊。
五、善能离苦，恶能种因。
常行善举，能积阴德果报，增长菩提智慧。常种恶因，能遭横祸与不顺。那么你是选择“行善积福”还是“造恶种因”呢？其答案想必大家心中已然有数。
不顺的到来，乃是为了让我们了却恶果，消除业障，还请“债务”。若因不顺，而去种下更多恶因，造下更多恶业，这亦得不偿失。运气不好，人生不顺，这恰恰代表着我们需要改正的地方太多太多。譬如以往不注重“口业”，因此造下耗损太多福报，或是以往不懂感恩，伤他人之心，顶撞父母等等，这种种的行为其实皆是造成当下不顺与不如意的原因。
佛教讲“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形”，运气大顺时因广行善举，运气不顺之时亦需去行持善举。不管是运气不顺，还是运气大顺，皆需懂得善护本心，如此才能做到真正意义上的“好运自来”。切勿因不顺而种下恶业，想要“强扭因果”。
