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人生不如意事十之八九，我们每个人都会遇到不顺的事情，越是不顺时，越要保持清晰，在你遇到不顺时，默念这四句话，自然能顺利。
其实你所遇到的不顺，只有这几种情况，第一、你所遇到的人，使你产生发怒的情绪。第二、你所求的事情，没有能够如愿以偿。第三、你遇到了一些意想不到的意外和灾祸。
只要在你感到不顺时，默念这四句话，自然能化解不顺，第一句话最适合在你生气时去默念。当你生气时可以在心中默念：使你感到生气的人，其实也是身不由己。
伤害你的人，因为过去造下了很多恶业，所以他们无法控制自己的情绪，他们其实是最值得怜悯的人，也是最值得同情的人。因此，生气，发怒，是一种仇视、怨恨和损害他人的心理。由对众生或事物的厌恶而产生愤恨、对违背自己心愿的他人或事物生起怨恨之情。佛教把嗔看作是修行的一大障碍。嗔是佛教所说的根本烦恼之一，与贪和痴一起被称为“三毒”。
对佛教修行所言是这样，如果是对他人或社会而言，则嗔的危害更大。因嗔怒他人而起仇恨之心，便会发生争斗，或导致互相残杀，轻者危害一家一村，重则使整个社会，乃致使整个家园陷入灾难。因而《大智度论》卷十四中说，嗔恚是三毒中最重的、其咎最深，也是各种心病中最难治的。
遇到不顺时，可以在心中默念第二句话：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。默念这句话可以化解你所遇到的得与失，大多时候我们感到的不顺，都来自于生活中的得与失、善与恶。
古人说：“善恶两条道，修的修，造的造。”修善者能出离三界，造恶者能堕落三道。善恶只在一念之间，有智慧就是善念，有愚痴就是恶念。世间一切都在说法，有的说善法，有的说恶法，有的说旁门左道的邪知邪见法，有的说中道了义的正知正见法。
换句话说，说善法，教人看得破，放得下，得到自在；说恶法，教人看不破，放不下，得不到自在。人为什么颠颠倒倒？就因为执着，一切放不下。所以人生其实不过是一场如梦如幻经历，你所遇到的人和事只是因缘和合的现象而已。不执着，一切放下就好。
遇到不顺时，可以默念第三句话：凡事皆有因果，灾祸只是因缘果报。太上感应篇说：福祸无门惟人自召，善恶之报如影随形。很多人都认为灾祸的发生是自己运气不好，实际上事实并非如此。
佛法认为，世间万事万物皆有因果，《业报差别经》曰：“若人造重罪，作已深自责忏悔更不造，能拔根本罪。谓悔谢罪过而请求宽恕。即作罪或犯罪时，皆应忏悔，始得除罪而清净。”因此，要想让不顺变为顺，就要自己进行忏悔。
忏悔，是一个清洗过去心灵的污秽，以获得净化和再生的不间断过程。一个不忏悔的人，是无法在心灵上有所进展和进化的，因为不忏悔，意味着心灵的停滞和继续染污；不忏悔，意味着以前的过错没有消除，而新的过错又将源源不断地产生。
忏悔，忏名陈露先恶，悔名改往修来，不仅要“忏其前愆”，以前所造的过错要忏除，也要“悔其后过”，让以后的过错不再产生，一般人只知“忏其前愆”，而不知“悔其后过”，以致前罪还没消灭，后果又产生了。
佛经上说：欲知过去世，今生受者是，欲知未来果，今生作者是。其实你当下正在经历的事情，是过去你所种下的因果，而你当下种下什么样的因，未来就会得到什么样的果。遇到不顺时，要相信因果，要忏悔，只有相信因果才能化解不顺，只有多种善因，才能招来好运。
不顺时去默念第四句话：抱怨没有意义。如果你当下的生活已经很糟糕了，再去抱怨生活，生活只会更加糟糕，你越是抱怨，烦恼、痛苦、灾祸就越多。遇到不顺时应该保持冷静，要学会化压力为动力，终究也会战胜困难，学会在因上精进修为，做到一切随顺因缘，不顺自然也就消失。
罪从心生，罪从心灭，所以将心忏，用真心来忏悔所造的业，“心亡”就是把所造的过错亡掉，罪业也没有了。所谓“过能改，归于无”，如果有过不改，把它藏起来，不教人知道，那才是罪上加罪。君子有了过错，就好像日食和月食一样，人人都能看见；若是能及时改过，则人人都会敬仰而羡慕。古时大英雄、大豪杰，都是勇于改过的典范。因此，接受现实改变自己，一切才会变得越来越美好。
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