老阳最近，也是迷上了阅读和写作，有时候写作，把自己最近读书的心得和大家分享一下，也未尝不是人生一件乐事。最近老阳也是在读禅宗公案，读到一个很有意思的公案，今天和大家分享一下。
百丈禅师，是唐朝著名的大禅师，现在禅宗留下的规矩就是他老人家指定的《百丈禅规》，他当时每天都要讲经说法，有一个老人家每天都来听他讲经说法。
这一天，百丈禅师说完法，正准备回去，但是他看见了这一个老者迟迟没有走，便走下去询问：“老人家，今天的说法已经结束了，你怎么还不回家啊。”
老人便回答他道：“实不相瞒，我今天之所以留下，是有一个问题想请教您。”
百丈禅师慈悲为怀，便对老人家说：“您说吧。”
老人家便说出他的疑惑，原来这个老人家并不是人，而是一个狐狸精，据他所说，他在500世之前也是一位法师，每天也在说法，有一天，一个人问他一个问题：“大修行人还落因果否？”他当时回来不落因果，就因为这一句说错了，转世当狐狸，现在已经当了500世的狐狸了。他想请问百丈禅师，这一句话该如何回答。
百丈禅师听罢就说到，你再问我一次，我为你解答，老人家依言而行，又问了一次，百丈禅师答道：“大修行人不昧因果。”
老人言下大悟，当即对百丈禅师说：“我因为你这句话已经解脱，明天还请你为我收尸。”第二天百丈禅师率人过去一看，果然有一个狐狸的尸体，就把它按照僧人的理解下葬了。
故事到这，也就说完了，但是我想很多人还不一定明白到底什么意思吧，不落因果，就是没有因果，逃出因果了，而不昧因果呢，就是说把因果看的明明白白的。因为因果是佛教最重要的组成部分，所以说不落因果，那是大妄语，是不对的。
野狐禅现在在禅宗里面也代指那些，并没有开悟却自认为开悟，认为自己所说的话都是正确的，其实是大妄语的那些话，并不是真正的般若智慧，而是用自己的小聪明来误解真正的智慧，这在佛教之中是大错特错的。
而野狐禅现在也被用到我们文学之中，像著名小说儒林外传就有这么一段：“若是八股文章欠讲究，任你做出什么来，都是野狐禅，邪魔外道。“野狐禅在文学作品的艺术就是歪门邪道。
总结一下，为什么会出现野狐禅，我觉得最大的原因还是因为自己的功夫没有下到家，不管做什么，都必须要勤修苦练。
