在长达两千年多年的封建社会中，以孔子为代表的儒家思想，一直都是统治者用来巩固自己地位的一道手段。比方说儒家宣扬的忠义思想，便成为了历代皇帝用来给下属洗脑的手段。正因如此，不少《论语》中的经典句子，反而被歪曲了原来的本意。但熟悉《论语》的读者也都知道，儒家思想的主体内容，还是非常博大精深的。
“父母在，不远游”这句话，其实就是长期被人们误解的一句话。父母在家的时候，子女应该选择在家尽孝，不应该出门远游。显然，这句话是非常片面的。但如果站在古代统治者的角度上考虑，便会了解到他们真正的用意了。因为在古代社会，人口流动的问题一直是一个很严重的隐患。
就拿三国时代为例子。在那个兵荒马乱的时代，人口的数量便成为了各路诸侯争夺的目标。因为各路军阀互相征战，其实就是为了争夺更多的人口。只有掌握了足够数量的人口，才能在以冷兵器为主的战争中，掌握更大的话语权和主动权。但有一个现象，令曹操刘备这样的人都很头疼，那就是人口的流动问题。
因为“父母在，不远游”这种思想的影响，不少人才选择了在家服侍自己的父母。统治者这样做的目的，就是为了防止人口流动的过于频繁，最终导致国家陷入动荡之中。如东汉末年的黄巾贼起义，其中大多数乱臣贼子便是流落在外的灾民加入的。
而儒家学说的出现，则给了统治者很大的帮助。自从汉武帝罢黜百家独尊儒术以后，统治者为了能更好地管理下层民众，便刻意对《论语》中句子进行一些断章取义的做法。
而今天说到的“父母在，不远游”，其实后面还有半句话，叫作“游必有方”。“父母在，不远游，远游必有方”才代表了孔子学说的真正意图。常言道，“好男儿志在四方”。对于想要建功立业，外出游学的士子，孔子的态度是鼓励的，也是积极的。但他也不忘对学生们告诫，要尽到孝子的本分。
士子们游学可以，但在他们离开家之前，一定要安排好父母的衣食住行。孝道的出现，多是以血缘关系为纽带，最早源于西周时期的分封制度。到了东汉时期，统治者更是将孝道看作了选拔官员的一种重要途径。
其一是经学致仕，主要是一些精通儒学经典的大儒，受到朝廷征召从而踏上仕途；其二便是举孝廉出身了，走这种道路的官员，一般都是像曹操、孔融、袁绍这样的世家子弟，当然也不排除一些出身贫苦但名声很大的人。即便是出身豪族的袁绍，他也非常注重自己的名声。
而让袁绍名声大噪的一件事，便是袁绍的孝义之举。早在曹操等人还在飞鹰走狗之际，袁绍便因为要在家孝顺自己的父母而闻名于世。就连朝廷，也听说了袁绍孝道，想要征召他入朝做官，但都被后者拒绝了。
直到袁绍的父母相继去世，袁绍便在家守孝了足足六年。在此期间，袁绍穿着麻衣、住着茅庐，可谓是将孝道尽到了本分。袁绍麻衣结庐的事迹传出来之后，让他本人的名声上升到了新的高度。
那么以袁绍的家世，他为何还要苦心经营自己的孝子人设呢？答案很简单，因为袁绍想让自己拥有更多的政执砝码，这样他进入仕途之后，便能立刻获取到一个不错的位子。
而事实上，袁绍也的确在已进入官场，便担任了西园八校尉之一，成为了颇有话语权的禁军统领。不久之后，袁绍又成为了大将军何进的心腹之人，并策划了后来谋诛宦官的事迹。
从上面这个例子，我们可以更加直观理解到古人对于孝义的看重。朝廷采用这种选拔手段，也是为了诸多人才能够死心塌地为朝廷效忠。毕竟一个接受过儒家忠孝思想熏陶的人，是有极大概率不会去与朝廷对抗的。到了后面的民国时代，这个时期的思想空前解放，甚至还流传出了打到“孔家店”的口号。
但在西方列强入侵之时，却有不少同胞选择去做汉奸。由此可见，统治者对孝义的宣传，也是有一定好处的。起码孝道的传统，让国民知道了大国小家的真正概念。再回到“父母在，不远游”这句话，其实也不难发现，统治阶级也是有自身的立场的。对于这种现象，我们更应该理性地看待。
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