一、炮灰团和主力团
《我的团长我的团》中的孟烦了，给自己所处的“川军团”起了一个“炮灰团”的别称。其实想想也对，所谓的川军团，就是以“十二条好汉”为骨干，组建起了的。
而这十二条好汉，却都是“人不人鬼不鬼”的模样。比如损人不吐核的死瘸子，没救活过一人的兽医，就知道喊饿的吃货，没上过战场的空谈家等等，来自五湖四海，各说各话，也难怪虞啸卿看不上他们。
就说炮灰团的小太爷孟烦了，烦啦老弟，自缅甸逃回找小醉时，手里拿得是“美国罐头”，还觉得自己特有面子！可你瞅主力团的张立宪他们去找小醉时，手里挥舞的都是大把票子——这才是土豪，妥妥的土豪！
从这一个细节中，就能看出炮灰团和主力团的差距不是一般大。从物质基础到精神面貌是一目了然。
但即便如此，孟烦了称自己所处的川军团是炮灰团，也明显有贴金嫌疑，太看得起自己了。因为真实情况是，虞啸卿几乎都忘了他们。也就是说，他俩这些人连当炮灰的资格都没有。
好在，虞啸卿看得起“炮灰团”的团长龙文章。对龙文章，虞啸卿一直是爱恨交集。
爱，是因为龙文章人才难得，是坚定的抗战派，心中始终有家国大义，被虞啸卿认为属于同类，精神上相通。
恨，是因为龙文章，比泥鳅都滑溜。所谓“左边不要脸，右边二皮脸”，针扎不进，火烧不透，小算盘扒拉的噼里啪啦，一个不小心，还把虞啸卿给算计了。
但最关键的一点，其实就是因为龙文章拒绝虞啸卿，去出任主力团的团长，反而自甘坠落，跟这群炮灰混在一起。这实在让虞啸卿感到既愤怒，又很没面子。为此，虞啸卿不止一次提醒龙文章：来主力团吧，我把最精锐的部队给你！
比如，虞啸卿大义灭亲，杀掉临阵脱逃的弟弟后，对龙文章的那番话，就是这意思。
可哪料即便这样了，龙文章却还是装傻充愣，打死不咬钩。其实，只要龙文章松口，并要求带上这“十二条好汉”一起去主力团，虞啸卿也是不会拒绝的，可为何龙文章，却这么抗拒去主力团当团长呢？
二、妖孽和演员
一提龙文章，就会有个标签：妖孽。他太多变，连通灵跳大神这事，都能信手捏来。但龙文章却不复杂，因为他执着于把事情还原为“本来的样子”，这是他妖孽性的来源。
为此他假冒团长，他骨子里就认定了，并不是我们中国人不行，而是“死都不怕，就怕不安逸”。只要用尽一切手段，激起国人斗志，认清真正的安逸，是靠打和拼，争出来的，一切就必然还原该有的样子。
这也是为何龙文章，冒着被虞啸卿枪毙的危险，非要留几位渡河的日本兵充当“闹钟”。结果虞啸卿却不答应。因为全歼来犯日寇，对他来言意味着“风光”，而对唐基来言，则意味着有了“物资倾斜”（邀功）的筹码。
从这一事件其实就能看出来，虞啸卿是一位演员，虽他一直不认可，因为他太投入了，早已分不清戏内戏外。直到“攻击立止”的那一刻，他才认清了自我。
也就是说，龙文章的妖孽性在于，他知道自己是个“演员”，分得清戏内戏外。因此他总能依据不同环境和情况转变角色，并死乞白赖要活下来。
而虞啸卿却一直投入在自己的壮怀激烈之中，一口一个“中国军人都该死”，也包括他自己，却从来没想过：死了，就意味着尽责吗？
龙文章的答案是：未必！活着是因活人才有未来。因为他欠南天门三千座坟，不还清这笔债就死了，完全是不值得，故而妖孽般在夹缝中求生。
虞啸卿则是，死要死得好看，让后世敬仰，总之就是要轰轰烈烈。也就是说，以死为炫耀，却不懂得死的价值，故而演员般的投入戏内。
于是，虞啸卿动不动就吼：“袍泽兄弟！”
龙文章却喊：“岂曰无衣，与子同袍！”
一个流于表面，一个生死与同。在这种精神和认知鸿沟下，龙文章岂能当虞啸卿的主力团团长？若当了，就意味着龙文章，丢弃了自己的灵魂——他要让事情变回本来的模样，而不是变化自己，去适应被扭曲的环境！
最能体现这一点的，便是龙文章和孟烦了，在祭旗坡上的一段交谈。
三、祭旗坡的悲鸣
那是庭审完龙文章，让他当川军团的团长后，上使陈大员要授川军旗。哪料龙文章却带着这“十二条好汉”去了祭旗坡，给迟到了。让虞啸卿、唐基和陈大员，在风雨中是凌乱不堪。
可想而知，这次授旗会是啥模样，陈大员明知“十二条好汉”都不是四川人，却故意找茬，非要授予“西川人”。亏得董刀牺牲的弟弟是原川军的（四川人），这才救了这个场。
同时龙文章的迟到，也让虞啸卿几乎是七窍生烟。等这些大佬都走后。孟烦了第一个反应过来，意识到现在这个所谓的“川军团”到底是啥作用，如下：
川军团早打没啦，可又重组啦，重组拉缅甸去啦，拉缅甸又被虞啸卿拉回来啦。咱们还在南天门找死呢，东岸固防的功劳成老虞的啦，成全一个师座啦。老虞成师座啦，他拉回来的川军团就编到主力团，编到特务营啦，都成虞家军啦。可对上有个说法呀，正好有个管袜子的拉回一堆鬼知道是什么的玩意儿，老虞把死人布塞给他，说你就是川军团啦。移花接木的功夫呢。
虽说了很多，意思就一个：如今的这个川军团，无非是虞啸卿和唐基，向上面索要军需物资，趁机壮大自己的借口罢了。
随后孟烦了又说：“我就有一点儿不懂，干吗不告诉虞啸卿你带我们上祭旗坡干什么去了？就他的作派，一准儿就要击节赞叹，你用不上得罪他。”
龙文章有些悲哀，说道：“我怕的就是他击节，唐副师座再激昂，陈大员再议论。人死了就死了，死人尸骨都寒啦，用不着活人心里发寒！”
龙文章为何怕虞啸卿击节？因为他清楚，虞啸卿就是靠这种“壮怀激烈”，统领着虞家军。如他的亲信张立宪、何书光等，无不如此。但这种壮怀激烈，却经不住现实的碰撞。
龙文章恰好便是一个彻头彻尾的“现实主义”者，看透了“击节”如戏，是给活人看的。
所以，他不需要击节，更不需要“壮怀激烈”的主力团。他深知自己的根，应该扎在“十二条好汉”这个群体中，因为这些人都懂得活着，是为了活人（也包括自己）而奋斗，不是为了聆听一声“击节”。
因此龙文章拒绝虞啸卿，不去主力团当团长，无非是他明白，自己的根在哪儿，懂得活着的意义和价值。
